tag:blogger.com,1999:blog-72703613032863780582024-03-14T15:26:58.945+01:00Capelinha de Nossa Senhora da NazaréSenhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.comBlogger41125tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-35157330405603489552013-07-06T16:27:00.002+02:002013-07-06T16:27:53.674+02:00D. Manuel Clemente, Cardeal Patriarca de Lisboa<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRurX4zO5fUjhXYgyXwSavDyseALlVrqsQ0fexN-8RLnnWr366SwITVoeOqxVd4iiwNmey_J7A_UyXYp4L23u9ijRwf4W8Q8SonkdPU9od26WoQUQG01Atcw8SacCkFQAWRNleGxrz5Dvc/s1600/15200931_4buvh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="168" oya="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRurX4zO5fUjhXYgyXwSavDyseALlVrqsQ0fexN-8RLnnWr366SwITVoeOqxVd4iiwNmey_J7A_UyXYp4L23u9ijRwf4W8Q8SonkdPU9od26WoQUQG01Atcw8SacCkFQAWRNleGxrz5Dvc/s400/15200931_4buvh.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
O Papa Francisco nomeou D. Manuel Clemente como novo Patriarca de Lisboa. A nomeação foi tornada pública esta manhã de sábado, dia 18 de maio, pela Sala de Imprensa da Santa Sé. Bispo do Porto desde 2007, D. Manuel Clemente, de 64 anos, sucede a D. José Policarpo, tornando-se, assim, no 17º Patriarca de Lisboa.<br />
Nascido em São Pedro e São Tiago, Concelho de Torres Vedras, no dia 16 de julho de 1948, D. Manuel José Macário do Nascimento Clemente regressa, com esta nomeação do Papa, à sua diocese de origem.<br />
Formado em História, D. Manuel ingressou no Seminário Maior dos Olivais em 1973, tendo-se licenciado, em 1979, em Teologia, pela Universidade Católica Portuguesa, doutorando-se em Teologia Histórica em 1992.<br />
Ordenado sacerdote a 29 de junho de 1979, o novo Patriarca de Lisboa foi coadjutor das paróquias de Torres Vedras e Runa, em 1980, e membro da Equipa Formadora do Seminário Maior dos Olivais, entre 1980 e 1989. Nesse mesmo ano, foi nomeado vice-reitor do Seminário Maior dos Olivais, até 1997, data em que se tornou reitor.<br />
A 6 de novembro de 1999, então com 51 anos, é nomeado Bispo Titular de Pinhel e Auxiliar do Patriarcado de Lisboa, cuja Ordenação Episcopal aconteceu a 22 de janeiro de 2000.<br />
A Diocese de Lisboa acolhe, assim, um novo Patriarca, após um pontificado de 16 anos. Recorde-se que D. José Policarpo fora nomeado, a 27 de março de 1997, Arcebispo Coadjutor do Patriarca de Lisboa, com direito de sucessão. Cerca de um ano mais tarde, a 24 de março de 1998, D. José da Cruz Policarpo tornava-se o 16º Patriarca de Lisboa.<br />
<br />
in : <a href="http://www.patriarcado-lisboa.pt/">http://www.patriarcado-lisboa.pt</a><br />
<br />
Sob a proteção do santíssimo manto da Mãe de Cristo e do Seu Imaculado Coração, entreguemos-Lhe o ministério de D. Manuel Clemente.
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfO94iJPqpOomVJGAq0E2rYUreFjtohNvzHWQtEZjyT1Oh-SbzZdBQ8UqOLcZPZrXFIMUxAlEgjI4kX7J7dE4GqpjBhFxYam4bHZbuLcBjI5aAyxw458Yxnu6lOWXzIVh7x3fLzgt2SZ2h/s1600/patriarcado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" oya="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfO94iJPqpOomVJGAq0E2rYUreFjtohNvzHWQtEZjyT1Oh-SbzZdBQ8UqOLcZPZrXFIMUxAlEgjI4kX7J7dE4GqpjBhFxYam4bHZbuLcBjI5aAyxw458Yxnu6lOWXzIVh7x3fLzgt2SZ2h/s400/patriarcado.jpg" width="400" /></a></div>
Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-88291821502936987452013-06-01T13:56:00.000+02:002013-06-01T13:56:13.910+02:00Solenidade do Corpo de Deus<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvbRNUJTtKbrKl-6_OHgx9AnwCv1Ja-LRTi7AFCOuuTwhE0kujJmrK3mCpQw1hvDBxYqkN0JsaydlHEQZO_1iwJXg8rmjKDEp96TmRohiBWxeAjJC48hAmJdQPfkE6HZGQcitiE-D07f12/s1600/pao.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvbRNUJTtKbrKl-6_OHgx9AnwCv1Ja-LRTi7AFCOuuTwhE0kujJmrK3mCpQw1hvDBxYqkN0JsaydlHEQZO_1iwJXg8rmjKDEp96TmRohiBWxeAjJC48hAmJdQPfkE6HZGQcitiE-D07f12/s1600/pao.png" height="320" width="266" yya="true" /></a></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;">
<br />
</div>
<div style="text-align: center;">
Tantum ergo Sacramentum</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
Veneremur cernui:</div>
<div style="text-align: center;">
Et antiquum documentum</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;">
Novo cedat ritui:</div>
<div style="text-align: center;">
Praestet fides supplementum</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;">
Genitori, Genitoque</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;">
Laus et iubilatio,</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;">
Salus, honor, virtus quoque</div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; text-align: center;">
Sit et benedictio:</div>
<div style="text-align: center;">
Procedenti ab utroque</div>
<div style="text-align: center;">
Compar sit laudatio.</div>
<div style="text-align: center;">
Amen. </div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<em><u>"Eu sou o pão da vida"</u></em></div>
<br />
<br />
<br />
"Vossos pais, no deserto, comeram o maná e morreram.<br />
Este é o pão que desceu do céu, para que não morra todo aquele que dele comer.<br />
Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Quem comer deste pão viverá eternamente. E o pão, que eu hei de dar, é a minha carne para a salvação do mundo.<br />
A essas palavras, os judeus começaram a discutir, dizendo: Como pode este homem dar-nos de comer a sua carne?<br />
Então Jesus lhes disse: Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a carne do Filho do Homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós mesmos.<br />
Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia.<br />
Pois a minha carne é verdadeiramente uma comida e o meu sangue, verdadeiramente uma bebida.<br />
Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele.<br />
Assim como o Pai que me enviou vive, e eu vivo pelo Pai, assim também aquele que comer a minha carne viverá por mim.<br />
Este é o pão que desceu do céu. Não como o maná que vossos pais comeram e morreram. Quem come deste pão viverá eternamente."<br />
<br />
Jo 6,48-58 <br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<em><u>SANTOS ANJOS E ARCANJOS, VINDE EM NOSSA COMPANHIA, AJUDAI-NOS A LOUVAR A DIVINA EUCARISTIA.</u></em></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTD2_wxMM_b8SHGjq-9xnhAFlv8zEFPwLivHhKUfH2rhtjgSv6wpoLjtDDqcONOmqxlcERoQgIuPEF6DebniY4t_EZMdRHMa_YDw8poIXkLX9aHEREpt-ZTPXvlPdOVkQZfDOUoAtoJmnf/s1600/Ameucharist12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTD2_wxMM_b8SHGjq-9xnhAFlv8zEFPwLivHhKUfH2rhtjgSv6wpoLjtDDqcONOmqxlcERoQgIuPEF6DebniY4t_EZMdRHMa_YDw8poIXkLX9aHEREpt-ZTPXvlPdOVkQZfDOUoAtoJmnf/s1600/Ameucharist12.jpg" height="320" width="230" yya="true" /></a></div>
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<u><em>BENDITO E LOUVADO SEJA O SANTÍSSIMO SACRAMENTO DA EUCARISTIA.</em></u></div>
<div style="text-align: center;">
<u><em></em></u></div>
<div style="text-align: center;">
<u><br /><em></em></u></div>
<div style="text-align: center;">
<u><em>FRUTO DO VENTRE SAGRADO DA VIRGEM PURÍSSIMA SANTA MARIA.</em></u></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG0_4CTwhnbXfWnhnMH1EJ8aEJbkxNGazG5lmHuMkDVw9fsXImXZGemQT3jefaBsurJCmRjccvj0XqguluGN8qs_asMg3EvVnbbOgVS-9kpp4T3FA_o-T2KrL0oPZMJjT4MNRhH2qUDtwr/s1600/adoration.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG0_4CTwhnbXfWnhnMH1EJ8aEJbkxNGazG5lmHuMkDVw9fsXImXZGemQT3jefaBsurJCmRjccvj0XqguluGN8qs_asMg3EvVnbbOgVS-9kpp4T3FA_o-T2KrL0oPZMJjT4MNRhH2qUDtwr/s1600/adoration.jpg" height="300" width="400" yya="true" /></a></div>
</div>
Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-14198450596773389592013-05-25T12:42:00.000+02:002013-05-25T12:44:41.212+02:00Bem vinda sejais...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<h2 class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;">São Pedro da Ericeira</span></h2>
<h4 class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<u>de 26 de Maio a 02 de Junho de 2013</u></h4>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-U1v-yll-0b4/UaCIvhynSFI/AAAAAAAAAqI/Y_pe9la1Up0/s1600/640_4_-_mafra_3313.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-U1v-yll-0b4/UaCIvhynSFI/AAAAAAAAAqI/Y_pe9la1Up0/s1600/640_4_-_mafra_3313.jpg" height="640" width="395" ya="true" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><em>Os caminhos da Senhora,</em></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><em></em></span></div>
<span style="font-size: large;"><div style="text-align: center;">
<em><br /></em></div>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><em>Universal peregrina,</em></span></div>
<span style="font-size: large;"><div style="text-align: center;">
<em><br /></em></div>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><em>São os mesmos de seu Filho</em></span></div>
<span style="font-size: large;"><div style="text-align: center;">
<em><br /></em></div>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><em>Nas terras da Palestina</em></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Feita segundo indicações da Irmã Lúcia, a primeira Imagem da Virgem Peregrina de Fátima foi oferecida pelo Sr. Bispo de Leiria e coroada solenemente pelo Sr. Arcebispo de Évora, a 13 de Maio de 1947. A partir dessa data, a imagem percorreu, por diversas vezes, o mundo inteiro, levando consigo uma mensagem de paz e amor.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
------------------------------------------------------------------------------------------------------------</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Uma semana de Fé e de Amor está prestes a se iniciar, todos ornamentam ruas, janelas, casas, muros, montras mas sobretudo os corações. Todos unidos numa só Fé e em redor da nossa Mãe, ninguem pode estar indiferente é impossível não ser contagiado pela vontade de receber bem.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
É ELA que está para chegar.</div>
<br />
É a MÃE que nos visita.<br />
<br />
Quinze anos volvidos desde a partida da sua imagem de peregrina é com imensa alegria que A voltamos a receber, recordamos os que nestes anos já partiram para junto do Pai e esperamos um dia também nós podermos dizer "no céu no céu no céu um dia a irei ver".... <br />
<br />
Que a sua visita nos renove a Fé e sobretudo façamos silencio para escutar as suas palavras de mãe, não esquecendo nunca o seu pedido aos inocentes pastorinhos "Rezai o terço todos os dias".<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEeZroPK3dX129YxvuhFLhuoKwYz1TdTH6k12xgckTgbd_P5Z7xdqnqOZ32PPEdbaFU0q-6KjuZ5zex5UEBmTM5HZnkSB-HtmV5mlJEBSKK0oyxZMThg-DTVq2IqSZGwq5sIQGFkUUuD99/s1600/fatima.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEeZroPK3dX129YxvuhFLhuoKwYz1TdTH6k12xgckTgbd_P5Z7xdqnqOZ32PPEdbaFU0q-6KjuZ5zex5UEBmTM5HZnkSB-HtmV5mlJEBSKK0oyxZMThg-DTVq2IqSZGwq5sIQGFkUUuD99/s1600/fatima.bmp" ya="true" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div align="left">
</div>
Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com02655 Ericeira, Portugal38.9664933 -9.417616899999984513.444458800000003 -50.726210899999984 64.4885278 31.890977100000015tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-71145273156065664622013-05-18T18:01:00.004+02:002013-05-18T18:03:02.214+02:00Veni, Creator Spíritus<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqW1kbzPRfE-aCnJQ1RU7p5pN-t0vVYeOHwK4W12OqmSZvZyAnMyGAT3K8irrIQ4t3p26P0_TCewiegnVgyXey0ykC1jsQMM1SRY7lAtx1ImuJip8Vlc9PhOIpHSlHS3XJWfLstK-g8CBp/s1600/Novena%2520ao%2520Divino%2520Espirito%2520Santo%252017_05_09%2520.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" pua="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqW1kbzPRfE-aCnJQ1RU7p5pN-t0vVYeOHwK4W12OqmSZvZyAnMyGAT3K8irrIQ4t3p26P0_TCewiegnVgyXey0ykC1jsQMM1SRY7lAtx1ImuJip8Vlc9PhOIpHSlHS3XJWfLstK-g8CBp/s320/Novena%2520ao%2520Divino%2520Espirito%2520Santo%252017_05_09%2520.jpg" width="238" /></a></div>
<br />
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: red;">COROA DO DIVINO ESPÍRITO SANTO</span></h2>
<div style="text-align: center;">
<br />
</div>
<div style="text-align: center;">
(Oração ditada por Nosso Senhor Jesus Cristo </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
à Venerável Irmã Miriam de Jesus Cristo Crucificado).</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
Reza-se na primeira conta as três invocações seguintes: <br />
<em>Deus vinde em nosso auxílio</em><br />
<em>Senhor, apressai-vos em socorrer-nos</em><br />
<em>Glória ao Pai ... </em><br />
Em cada uma das contas maiores ou de cor diferente, reza-se cada mistério: <br />
<span style="color: red;">1º Mistério:</span> <em>Vinde Espírito Santo de Sabedoria, desprendei-nos das coisas da Terra e infundi-nos o amor e gosto pelas coisas do Céu. </em><br />
<br />
Depois de cada mistério, reza-se uma só vez: <br />
<em>Ó Maria, que por obra do Espírito Santo, concebestes o Salvador, rogai por nós. </em><br />
Em cada uma das 7 (sete) contas seguintes, reza-se a seguinte invocação: <br />
<em>Vinde Espírito Santo, enchei os corações dos vossos fiéis e acendei neles o fogo do Vosso amor; vinde e renovai a face da Terra</em>.<br />
<br />
<span style="color: red;">2º Mistério:</span> <em>Vinde, Espírito de Entendimento, iluminai a nossa mente com a luz da Eterna Verdade e enriquecei-a de puros e santos pensamentos</em>. <br />
<span style="color: red;">3º Mistério:</span> <em>Vinde, Espírito de Bom Conselho, fazei-nos dóceis às vossas santas inspirações e guiai-nos no caminho da salvação. </em><br />
<span style="color: red;">4º Mistério:</span> <em>Vinde, Espírito de Fortaleza, dai-nos força, constância e vitória nas batalhas contra os nossos inimigos espirituais e corporais</em>. <br />
<span style="color: red;">5º Mistério:</span> <em>Vinde, Espírito de Ciência, sede o Mestre de nossas almas e ajudai-nos a praticar os Vossos santos ensinamentos. </em><br />
<span style="color: red;">6º Mistério:</span> <em>Vinde, Espírito de Piedade, vinde morar em nossos corações, tomai conta deles e santificai todos os seus afetos.</em> <br />
<span style="color: red;">7º Mistério:</span> <em>Vinde, Espírito do Santo Temor de Deus, reinai em nossa vontade e fazei que estejamos sempre dispostos a antes sofrer e morrer que Vos ofender.</em> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmRGn0_ps8P5v1887i5Z_4BDn1lsaOCn0ehG64TQVc4zrUeNdQr4WfeE6PUfJZfMQvk0lNX0va3upCFf6pXT7Vkrp-hRllDFBFDVreHiFUIzdeJtGbQEZE1DA7XDPzI8_oJtkovfu8ymxq/s1600/pentecostes2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="182" pua="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmRGn0_ps8P5v1887i5Z_4BDn1lsaOCn0ehG64TQVc4zrUeNdQr4WfeE6PUfJZfMQvk0lNX0va3upCFf6pXT7Vkrp-hRllDFBFDVreHiFUIzdeJtGbQEZE1DA7XDPzI8_oJtkovfu8ymxq/s200/pentecostes2.jpg" width="200" /></a></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
<br /></div>
<br />
<em>Vinde, Espírito Santo, enchei os corações dos vossos fiéis e acendei neles o fogo do Vosso amor. Enviai, Senhor, o Vosso Espírito, e tudo será criado, e renovareis a face da terra. </em><br />
<em></em><br />
<br />
<em>Ó Deus, que instruístes os corações dos vossos fiéis com a luz do Espírito Santo, fazei que apreciemos rectamente todas as coisas e gozemos sempre da sua consolação. Por nosso Senhor Jesus Cristo, na unidade do Espírito Santo. </em><br />
<em><br /></em><em>Ámen.</em>Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-41507895160466423592013-05-18T12:23:00.000+02:002013-05-18T12:23:09.796+02:00<h3 style="text-align: center;">
"<em><u>O espírito sopra onde quer</u></em>" João 3-1,8</h3>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<h2 style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: red;">DOM MANUEL CLEMENTE </span></h2>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-WR-jEV3U35c/UZdR9b9rVGI/AAAAAAAAApc/YfpLN58JMNs/s1600/nlc_7485.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" pua="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-WR-jEV3U35c/UZdR9b9rVGI/AAAAAAAAApc/YfpLN58JMNs/s320/nlc_7485.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br /><br />
Nascimento: 16/Jul/48, S. Pedro e S. Tiago, Concelho de Torres Vedras<br />
<br />
Ordenação Presbiteral: 29/Jun/79<br />
<br />
Nomeação Episcopal: 06/Nov/99, para Auxiliar do Patriarcado de Lisboa, com o título de Pinhel<br />
<br />
Ordenação Episcopal: 22/Jan/00<br />
<br />
<strong><u>Curriculum: </u></strong><br />
<br />
22/Fev/07 - Nomeado Bispo do Porto.<br />
<br />
24/Março/07 - Tomada de Posse <br />
<br />
25/Março/07 - Entrada Solene na Diocese do Porto<br />
<br />
<strong><u>Fomação e funções académicas:</u></strong><br />
<br />
Após concluir o curso secundário, frequentou a Faculdade de Letras de Lisboa onde se formou em História.<br />
<br />
Licenciado em História, ingressou no Seminário Maior dos Olivais em 1973.<br />
<br />
Em 1979 licenciou-se em Teologia pela Universidade Católica Portuguesa, doutorando-se em Teologia Histórica em 1992, com uma tese intitulada Nas origens do apostolado contemporâneo em Portugal. A "Sociedade Católica" (1843-1853).<br />
<br />
Desde 1975, lecciona História da Igreja na Universidade Católica Portuguesa.<br />
<br />
<u><strong>Funções e cargos eclesiais:</strong></u><br />
<br />
Coadjutor das paróquias de Torres Vedras e Runa - 1980.<br />
<br />
Membro da Equipa Formadora do Seminário Maior dos Olivais - 1980 a 1989.<br />
<br />
Vice-Reitor do Seminário Maior dos Olivais - 1989 a 1997.<br />
<br />
Reitor do mesmo Seminário desde 1997.<br />
<br />
Membro do Cabido da Sé Patriarcal desde 1989.<br />
<br />
Director do Centro de Estudos de História Religiosa da Universidade Católica Portuguesa - 2001-2007.<br />
<br />
Colabora habitualmente nos programas "Ecclesia" (RTP2), e o "Dia do Senhor" da RR.<br />
<br />
Presidente da Comissão Episcopal da Cultura, Bens Culturais e Comunicações Sociais - 2005 a 2011.<br />
<br />
Vice-Presidente da Conferência Episcopal Portuguesa desde 2011<br />
Membro do Pontifício Conselho para as Comunicações Sociais desde 2011<br />
<br /><br />
<u><strong>Distinções / Prémios:</strong></u><br />
<br />
- Grã-Cruz da Ordem de Cristo<br />
<br />
- Prémio Pessoa 2009<br />
- Medalha do Município do Marco de Canaveses<br />
- Medalha do Município de Valongo<br />
<br />
- Medalha do Município do Porto<br />
<br />
- Medalha do Município de Gondomar<br />
<br />
- Medalha do Município de Vila Nova de Gaia<br />
<div style="text-align: center;">
<strong><u>Armas de Fé</u></strong></div>
<br />
<br /><br />
Ordenado Bispo quando celebramos os 2000 anos da incarnação do Verbo de Deus, o Sr. D. Manuel Clemente quis que as suas "armas" e a sua divisa aludissem a este mistério.<br />
<br />
A estrela significa a Incarnação. As suas oito pontas lembram o 8º Dia, a vida eterna que o Pai nos dá no seu Filho pelo seu Espírito. Essa estrela resplandece no centro de uma cruz, não só porque é na cruz que se cumpre inteiramente a Kenose , o esvaziamento d'Aquele que sendo Deus se fez homem e tomou a condição de servo, mas sobretudo porque na cruz de Cristo aconteceu a maior teofania alguma vez vista na terra: na cruz resplandece plenamente o amor, resplandece a luz da nova criação inaugurada por Cristo Novo Adão. Na cruz amanhece o dia eterno em que se consumará a comunhão do homem com Deus.<br />
<br />
"O mesmo Deus que disse: do meio das trevas brilhe a luz, foi Ele mesmo que luziu em nossos corações para fazer brilhar o conhecimento da glória de Deus que resplandece na face de Cristo".<br />
Nós vimos a sua estrela.<br />
No meio das trevas, na cruz de cada dia, nós vemos a luz.<br />
Em Cristo glorioso, libertos do pecado e da morte, veremos a LUZ.<br />
<br />
<br /><br />
<h2 style="text-align: center;">
In lumine tuo . videbimus lumen.</h2>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizyMYLRirpAytqZ9aBY3Ngc5jy2ZXWBtJ6FKNsynPovZCXP3W17bUrWw-96xZOQYFVIArDYi_Afw-ovp0L_SXwwoWXe8nZHoWE1FthAFfwCzK3NnK6-EWR8YjQuyn3TbZwFVamIWKdqFwk/s1600/braso_d_manuel_thumb_medium148_148.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" pua="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizyMYLRirpAytqZ9aBY3Ngc5jy2ZXWBtJ6FKNsynPovZCXP3W17bUrWw-96xZOQYFVIArDYi_Afw-ovp0L_SXwwoWXe8nZHoWE1FthAFfwCzK3NnK6-EWR8YjQuyn3TbZwFVamIWKdqFwk/s1600/braso_d_manuel_thumb_medium148_148.jpg" /></a></div>
<u><strong>Leitura Heráldica:</strong></u><br />
<br />
Escudo de prata, com cruz latina de vermelho, carregada de uma estrela de oito raios de ouro, no cruzamento dos braços.<br />
<br />
O escudo assente sobre cruz pastoral de ouro, com pedraria de vermelho, encimada por chapéu de 6+6 borlas, tudo de verde.<br />
<br />
Sotoposto ao escudo, listel branco com o texto em maiúsculas “IN LUMINE TUO”<br />
José Bernard Guedes<br />
<br />
<strong><u>Publicações</u></strong><br />
<br />
Livros e estudos sobre temas das áreas de História, Teologia e Pastoral, publicados em edições e revistas da especialidade, de que se destacam:<br />
- Igreja e Sociedade Portuguesa do Liberalismo à República. Porto, Assírio & Alvim, 2012.<br />
<br />
- É este o tempo - A experiência da Missão. Lisboa, Pedra Angular, 2011.<br />
<br />
- Diálogo em Tempo de Escombros - Uma Conversa sobre Portugal, o Mundo e a Igreja Católica. Lisboa, Pedra da Lua, 2010 (co-autoria José Manuel Fernandes)<br />
<br />
- 1810 - 1910 - 2010; Datas e Desafios. Lisboa, Assírio & Alvim, 2009.<br />
<br />
- Um Só Propósito. Homilias e Escritos Pastorais. Lisboa, Pedra Angular, 2009.<br />
<br />
- Portugal e os Portugueses. Lisboa, Assírio & Alvim, 2008.<br />
<br />
- Os Papas do séc. XX. Lisboa, Paulus, 2007.<br />
<br />
- Igreja e Sociedade Portuguesa do Liberalismo à República. Lisboa, Grifo, 2002.<br />
<br />
- A Igreja no tempo. Lisboa, Grifo, 2000.<br />
<br />
- ESPÍRITO e espírito na história ocidental - os despistes da esperança. In As razões da nossa esperança. A caminho do terceiro milénio. Lisboa, Rei dos livros,1998.<br />
<br />
- Das prelaturas políticas às prelaturas pastorais: o caso de Pinhel. In Lusitania Sacra. Segunda série. Lisboa, 8-9, 1996-1997.<br />
<br />
- Milenarismos. In Creio na vida eterna. Lisboa: Rei dos livros, 1996.<br />
<br />
- Sínodos em Portugal: um esboço histórico. In Estudos Teológicos. Coímbra. 1, 1996.<br />
<br />
- As paróquias de Lisboa em tempo de liberalismo. In Didaskalia. Lisboa, 25, 1995.<br />
<br />
- Os Seminários de Lisboa. In Novellae Olivarum. Nova série. Lisboa, 8, 1994.<br />
<br />
- Universidade Católica Portuguesa: uma realização de longas expectativas. In Lusitania Sacra, Segunda série. Lisboa, 6, 1994.<br />
<br />
- A sociedade portuguesa à data da publicação da Rerum Novarum: o sentimento católico. In Lusitanis Sacra. Segunda série. Lisboa, 6, 1994.<br />
<br />
- Igreja e sociedade portuguesa do Liberalismo à República. In Didaskalia. Lisboa, 24, 1994.<br />
<br />
- Nas origens do apostolado contemporâneo em Portugal, A "Sociedade Católica" (1843-1853). Braga, 1993.<br />
<br />
- Cristandade e secularidade. In A salvação em Jesus Cristo. Lisboa , Rei dos Livros, 1993.<br />
<br />
- Fé, razão e conhecimento de Deus no Vaticano I e no Vaticano II. In Communio. Lisboa, 10:6, 1993.<br />
<br />
- A Igreja e o Liberalismo. Um desafio e uma primeira resposta. Communio. Lisboa, 9:6, 1992.<br />
<br />
- Laicização da sociedade e afirmação do laicado em Portugal (1820-1840) . In Lusitania Sacra, Segunda série. Lisboa, 3, 1991.<br />
<br />
- O Congresso católico do Porto (1871-1872) e a emergência do laicado em Portugal. Lusitania Sacra , Segunda série. Lisboa, 1, 1989.<br />
<br />
- Cardeal Cerejeira: Pensamento, coração e relação com o poder. In Novellae Olivarum. Nova série. Lisboa, 15, 1989.<br />
<br />
- Clericalismo e anticlericalismo na cultura portuguesa. In Reflexão Cristã. Lisboa, 53, 1987.<br />
<br />
- Reflexões sobre os 50 anos da Acção Católica Portuguesa. In Novellae Olivarum. Nova série. Lisboa, 8, 1984.<br />
<br />
- Católicos, Estado e Sociedade no Portugal oitocentista (congressos católicos de 1891 e 1895). Communio. Lisboa, 1:3, 1984.<br />
<br />
- Notas de cultura portuguesa. Do teatro sagrado ao teatro profano. In Novellae Olivarum. Nova série. Lisboa, 6-7, 1983.<br />
<br />
- Notas de cultura portuguesa. Os papas e Portugal. In Novellae Olivarum. Nova série. Lisboa, 2-3, 1983.<br />
<br />
- Monsenhor Pereira dos Reis. (Em colaboração). Lisboa, 1979.<br />
<br />
- A Igreja no tempo. História breve da Igreja Católica. Lisboa<br />
<div style="text-align: left;">
in : <a href="http://www.diocese-porto.p/">www.diocese-porto.p</a></div>
Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-54099651429032268452013-05-11T17:19:00.000+02:002013-05-18T18:12:55.630+02:00Papa Francisco fala da Ascensão de Jesus<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglZ20_6ueeZ6CQghRcIMXb2kfGmY7ElDj5s0gO3Dt7SagOOZPm1fAfAXf42-CbUcg-vmZaYe6_3wkSxNJ9UK5w0Jd1641PiK3iz1Yq9doQ9LFM7DaBv_Ay2ue97Liogw93_ne1YKNIj9g8/s1600/as5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="280" mwa="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglZ20_6ueeZ6CQghRcIMXb2kfGmY7ElDj5s0gO3Dt7SagOOZPm1fAfAXf42-CbUcg-vmZaYe6_3wkSxNJ9UK5w0Jd1641PiK3iz1Yq9doQ9LFM7DaBv_Ay2ue97Liogw93_ne1YKNIj9g8/s1600/as5.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
"E subindo ao céu, Jesus é sempre o “advogado” com quem o ser humano pode sempre contar, conforme destacou o Papa. “Quando alguém é chamado por um juiz ou pelo tribunal, a primeira coisa que faz é procurar um advogado para que o defenda. Nós temos um, que nos defende sempre das ciladas do diabo, defende-nos de nós mesmos, de nossos pecados! Caríssimos irmãos e irmãs, temos este advogado: não tenhamos medo de ir até Ele e pedir perdão, pedir a bênção, pedir misericórdia! Ele nos perdoa sempre, é o nosso advogado: defende-nos sempre! Não se esqueçam disso!”.</div>
<br />
<br />
<div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;">
Francisco I, PP.</div>
<br />Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-71656723022471909402011-05-06T12:52:00.002+02:002013-05-18T18:16:29.681+02:00No céu... no céu... no céu...<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMCmX1gcbMFAwOpMy5X-NBFmSZiP_6N9LLzO-_MB9IViKEkCc4bPuhtdBifeiXvaMzyY8_DGmZxa1u9-Fg78Pw0oAs8ESinmYVQiz-X4njw4XRpHFvfoGCrFAffHK0sI52FmvkbA2zYxm5/s1600/srafatima.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5603554552265951778" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMCmX1gcbMFAwOpMy5X-NBFmSZiP_6N9LLzO-_MB9IViKEkCc4bPuhtdBifeiXvaMzyY8_DGmZxa1u9-Fg78Pw0oAs8ESinmYVQiz-X4njw4XRpHFvfoGCrFAffHK0sI52FmvkbA2zYxm5/s400/srafatima.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 302px;" /></a><br />
<br />
<div>
<br />
<br />
<span style="font-size: 130%;">Com minha mãe estarei, na Santa Glória um dia.<br />Junto a Virgem Maria, no céu triunfarei,<br />no céu, no céu com minha mãe estarei.<br /><br />Com minha Mãe estarei, mas já que hei ofendido<br />a seu Jesus querido as culpas chorarei.<br /><br />No céu, no céu com minha Mãe estarei.<br />Com minha Mãe estarei, Unindo-me aos anjos,<br />no coro dos arcanjos<br />sua glória cantarei,<br /><br />No céu, no céu com minha Mãe estarei.</span> </div>
Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-28611743783773862442011-05-06T12:35:00.002+02:002011-05-06T12:42:41.460+02:00Mãe de Amor<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW1IotIdtEM7QupBIJc1Xd-f09aN_bZoIAlYy2u2R3vY8gGe00d4LqPTVvl00tbGDeYnl2H2RZS6BnfXKntuy02v_m_bTzc3k_O7ojGqUhefRH7aEc3zYVOqKUxEi24JWssyFJ29SnJTF7/s1600/maria.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 240px; height: 304px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW1IotIdtEM7QupBIJc1Xd-f09aN_bZoIAlYy2u2R3vY8gGe00d4LqPTVvl00tbGDeYnl2H2RZS6BnfXKntuy02v_m_bTzc3k_O7ojGqUhefRH7aEc3zYVOqKUxEi24JWssyFJ29SnJTF7/s400/maria.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5603551702399369730" /></a><br /><br /><br /><br />O teu rosto, mãe, dava-me Esperança<br /><br />O teu rosto, mãe, era de uma Santa.<br /><br />Ainda que o espaço nos separe,<br /><br />Ainda que a vida se acabou ...<br /><br />O teu rosto, mãe, é harmonia<br /><br />O teu rosto, mãe, dá-me alegria.<br /><br />Ainda que de ti me afastei,<br /><br />Ainda que o perigo me persiga...<br /><br />És mãe, sempre mãe, és mãe, minha mãe...Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-76977106718819805052011-04-23T11:13:00.003+02:002013-05-18T18:17:09.922+02:00Stabat mater dolorosa<a href="http://2.bp.blogspot.com/-y7sKExao9qQ/TbKabqHz0zI/AAAAAAAAAjg/HCX-W-h9upI/s1600/stabatgif.gif"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5598707086729138994" src="http://2.bp.blogspot.com/-y7sKExao9qQ/TbKabqHz0zI/AAAAAAAAAjg/HCX-W-h9upI/s400/stabatgif.gif" style="cursor: hand; display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a> <br />
<br />
<br />
<div>
<br />
<span style="color: #cc33cc;"><span style="color: white;">Estava a mãe dolorosa <br />chorando junto à cruz <br />da qual seu filho pendia <br /><br />sua alma soluçante <br />inconsolável e angustiada <br />era atravessada por um punhal <br /><br /><br />Ó, quão triste e aflita <br />estava a bendita mãe <br />do Filho Unigênito! <br /><br /><br />Transpassada de dor, <br />chorava, vendo <br />o tormento do seu Filho <br /><br /><br />Quem poderia não se entristecer <br />Ao contemplar a Mãe de Cristo <br />sofrendo tanto suplício <br /><br /><br />Quem poderia conter as lágrimas <br />vendo a mãe de Cristo <br />dolorida junto ao seu Filho? <br /><br /><br />Pelos pecados do seu povo <br />Ela viu Jesus no tormento, <br />Flagelado por seus súditos <br /><br /><br />Viu seu doce Filho <br />morrendo desolado <br />ao entregar seu espírito. <br /><br /><br />Ó mãe, fonte de amor, <br />faz como que eu sinta toda a sua dor <br />para que eu chore contigo. <br /><br /><br />Faz com que meu coração arda <br />no amor a Cristo Senhor <br />para que possa consolar-me <br /><br /><br />Mãe Santa, marca profundamente <br />no meu coração <br />as chagas do teu Filho crucificado <br /><br /><br />Por mim, teu Filho coberto de chagas <br />quis sofrer seus tormentos, <br />quero compartilhá-los <br /><br /><br />Faz com que eu chore <br />e que suporte com Ele a sua cruz <br />enquanto dure a minha existência <br /><br /><br />Quero estar em pé. <br />ao teu lado, junto à cruz <br />chorando junto a ti. <br /><br /><br />Virgem de virgens notável, <br />não sejas rigorosa comigo, <br />deixam-me chorar junto a ti <br /><br /><br />Faz com que eu compartilhe a morte de Cristo <br />que participe da Sua paixão <br />e que rememore suas chagas <br /><br /><br />Faz como que me firam suas feridas, <br />que sofra o padecimento da cruz <br />pelo amor do teu Filho <br /><br /><br />Inflamado e elevado pelas chamas <br />seja defendido por ti, ó Virgem, <br />no dia do juízo final. <br /><br /><br />Faz com que eu seja custodiado pela cruz, <br />fortalecido pela morte de Cristo <br />e confortado pela graça. <br /><br /><br />Quando o corpo morrer, <br />faz com que minha alma alcance <br />a glória do paraíso. <br /><br /><br /><br />Amém. Pelos séculos dos séculos <br /><br /><br />Estava a mãe radiante <br />junto à manjedora, cheia de júbilo <br />pelo seu Filho deitado </span></span></div>
<br />Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-47890611256949204912011-04-16T15:54:00.005+02:002011-04-16T16:09:04.520+02:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx_tlsaEx_BS1gEctxwl9yV2uVVG4QO3N6xwnuWIh-li00w1bu_uGCcJsbiv5Vxgwr_6yG326NjarmnqsB8pzPj1Nk_28LCkbcI8dgWsMDh1Xq5-nUExufRtJehyphenhyphenwOPuKacMPbOJzIKjww/s1600/Domingo+de+Ramos2.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 374px; DISPLAY: block; HEIGHT: 308px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5596182664712548658" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx_tlsaEx_BS1gEctxwl9yV2uVVG4QO3N6xwnuWIh-li00w1bu_uGCcJsbiv5Vxgwr_6yG326NjarmnqsB8pzPj1Nk_28LCkbcI8dgWsMDh1Xq5-nUExufRtJehyphenhyphenwOPuKacMPbOJzIKjww/s400/Domingo+de+Ramos2.jpg" /></a> <br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify"></div><br /><br />Domingo de Ramos, com hosanas, saudações e louvores, prefigura a vitória de Cristo sobre a <br />morte e o pecado. É o portal de entrada para a Paixão de Cristo: a Semana Santa inicia-se <br />com ele. Que lições ele nos traz? Que frutos e graças dele podemos tirar?<br /><br />O Domingo de Ramos é a comemoração litúrgica que recorda a entrada de Jesus na cidade de Jerusalém onde Ele iria celebrar a Páscoa judaica com seus discípulos.<br /><br />Ele é o portal de entrada da Semana Santa. É no Domingo de Ramos que se inicia a Semana da Paixão. É o dia em que a Igreja lembra a história e a cronologia desses acontecimentos para dele tirarmos uma lição.<br /><br />Um Rei entra na cidade montando um jumento<br /><br />Já desde a entrada da cidade, os filhos dos hebreus portavam ramos de oliveiras e alegres acenavam com eles, estendiam mantos no chão para Jesus passar sobre eles.<br /><br />Jesus entrou na cidade como Rei!<br /><br />Até parece que era um desejo d'Ele que fosse assim, pois, a cena em que tudo transcorre reproduz a profecia de Zacarias: o rei dos judeus virá. Exulta de alegria, filha de Sião, solta gritos de júbilo, filha de Jerusalém; eis que vem a ti o teu rei, justo e vitorioso; ele é simples e vem montado num jumento, no potro de uma jumenta.(Zc 9,9)<br /><br />Embora Jesus montasse um simples jumento, o cortejo caminhava, alegre e digno. Na expectativa de estar ali o Messias prometido, Jerusalém transformou-se, era uma cidade em clima de festa.<br /><br />E Ele era aplaudido, aclamado pelo povo: "Hosana ao Filho de Davi: bendito seja o que vem em nome do Senhor, o Rei de Israel; hosana nas alturas".<br /><br />Isto aconteceu alguns dias antes de que Jesus fosse condenado à morte, quando os ecos dos gritos de "hosana" já se misturavam ao clamor de insultos, ameaças e blasfêmias que o levariam a sua Paixão redentora.<br /><br />Que tipo de Messias queriam aqueles judeus?<br /><br />Da entrada festiva como rei em Jerusalém até o deboche da flagelação, da coroação de espinhos e da inscrição na cruz (Jesus de Nazaré, rei dos Judeus), somos levados a perguntar: Que tipo de rei aquele povo queria? E que tipo de rei era Jesus? Nosso Senhor era aclamado pelo mesmo povo que o tinha visto alimentar multidões. Era aplaudido por aqueles que o viram curar cegos e aleijados e, ainda há pouco, tinham presenciado a ressurreição de Lázaro.<br /><br />Impressionada com tudo isso aquela gente tinha a certeza de que este era o Messias anunciado pelos Profetas.<br /><br />Mas, aquele povo era superficial e mundano, julgava que Jesus fosse um Messias político, um libertador social que fosse arrancar Israel das garras de Roma e devolver-lhe o apogeu dos tempos de Salomão. E nisso estavam equivocados, enganados: Ele não era um Rei deste mundo!<br /><br />Seus corações apreciavam Jesus de modo incompleto<br /><br />A entrada de Jesus em Jerusalém foi uma introdução para as dores e humilhações que logo Ele sofreria abundantemente: a mesma multidão que o homenageou movida por seus milagres, virou-lhe as costas e pediu sua morte.<br /><br />No Domingo de Ramos fica patente como o povo apreciava Jesus de um modo incompleto. É verdade que O aclamaram, porém, Ele merecia aclamações incomensuravelmente superiores. Merecia uma adoração amorosa, bem diversa da que lhe foi dada!<br /><br />No entanto, cheio de humildade, lá ia Nosso Senhor Jesus Cristo sentado num burrico, avançando em meio à multidão ruidosa, impulsionando todos ao amor de Deus.<br />Só uma pessoa O entendeu naquela hora<br /><br />Em geral, as pinturas e gravuras apresentam Nosso Senhor olhando pesaroso e quase severo para a multidão. Para Ele, o interior das almas não oferecia segredo. Ele percebia a insuficiência e a precariedade daquela ovação.<br /><br />Apenas uma pessoa percebia o que estava acontecendo com Jesus e sofria com Ele. E essa pessoa oferecia sua dor de alma como reparação de seu amor puríssimo a Nosso Senhor: era Nossa Senhora.<br /><br />Mas, ...que requinte de glória para Nosso Senhor! Era o maior deles porque Nossa Senhora vale incomparavelmente mais do que toda a Criação.<br /><br />Naquelas circunstancias, Maria representava todas as almas piedosas que, meditando a Paixão de nosso Salvador, haveriam de ter compaixão e pena d'Ele. Almas que lamentariam não terem vivido naquele tempo para poderem, então, ter tomado posição ao lado de Jesus.<br /><br />Domingo de Ramos em minha vida?<br /><br />Existe um defeito que diminui a eficácia das meditações que fazemos.<br /><br />Este defeito consiste em meditar os fatos da vida de Nosso Senhor e não aplicá-los ao que sucede em nós ou em torno de nós.<br /><br />Assim, por exemplo, a nós espanta a versatilidade e ingratidão dos judeus que assistiram a entrada de Jesus em Jerusalém. Nós os censuramos porque proclamaram com a mais solene recepção o reconhecimento da honra que se deveria ter ao Divino Salvador e, pouco depois, O crucificaram com um ódio tal que a muitos chega a parecer inexplicável.<br /><br />Essa ingratidão, essa versatilidade para mudanças de opinião e atitudes não existiram apenas nos homens dos tempos de Nosso Senhor!<br /><br />A atitude das pessoas contemporâneas de Jesus, festejando sua entrada em Jerusalém e depois abandonando-O à mercê de seus algozes, assemelha-se a muitas atitudes que tomamos.<br /><br />Muitas vezes louvamos a Cristo e nos enchemos de boas intenções para seguir os seus ensinamentos, porém, ao primeiro obstáculo, nos deixamos levar pelo desânimo, ou pelo egoísmo, ou pela falta de solidariedade e, mais uma vez, por esse desamor, alimentamos o sofrimento de Jesus.<br /><br />Ainda hoje, no coração de quantos fiéis, tem Nosso Senhor que suportar essas alternativas, essas mudanças que balançam entre adorações e vitupérios, entre virtude e pecado?<br /><br />E estas atitudes contraditórias e defectivas não se passam apenas no interior de alma de cada homem, de modo discreto, no fundo das consciências:<br /><br />Em quantos países essas alternações se passam e Nosso Senhor tem sido sucessivamente glorificado e ultrajado, em curtos intervalos espaços de tempo?<br /><br />Uma perda de tempo: não reparar as ofensas a Nosso Senhor<br /><br />É pura perda de tempo nos horrorizarmos exclusivamente com a perfídia, fraude e traição daqueles que estavam presente na entrada de Jesus em Jerusalém.<br /><br />Para nossa salvação será útil refletirmos também em nossas fraudes e defeitos. Com os olhos postos na bondade de Deus, poderemos conseguir a emenda e o perdão para nossas próprias perfídias.<br /><br />Existe uma grande analogia entre a atitude daqueles que crucificaram o Redentor e nossa situação quando caímos em pecado mortal.<br /><br />Não é verdade que, muitas vezes, depois de termos glorificado a Nosso Senhor ardentemente, caímos em pecado e O crucificamos em nosso coração?<br /><br />O pecado é um ultraje feito a Deus. Quem peca expulsa Deus de seu coração, rompe as relações filiais entre criatura e Criador, repudia Sua graça.<br /><br />E é certo que Nosso Senhor é muito ultrajado em nossos dias.<br /><br />Não pelo brilho de nossas virtudes, mas pela sinceridade de nossa humildade nós poderemos ter atitudes daquelas almas que reparam, junto ao trono de Deus, os ultrajes que a cada hora são praticados contra Ele.<br /><br />As lições do Domingo de Ramos nos convidam a isso.<br /><br />Autor: João Guimarães<br /><br />Fontes:<br /><br />Dom Eurico dos Santos Veloso - O significado do Domingo de Ramos - CNBB -29 de Março de 2010<br />Felipe Aquino - O significado do Domingo de Ramos - Vida Eclesial - 30/03/2007D. <br />Javier Echevarría - Domingo de Ramos: Jesus entra em Jerusalém <br />Plinio Corrêa de Oliveira - excertosSenhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-74577298399374262572010-02-16T19:09:00.001+01:002010-02-22T16:40:49.917+01:00Quaresma<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrhXLjWyQaEwcqH0HU3yU67UgDnXO3FiGhZEvWriN3SpFxzpxZ1bQxpeIUf4gfRyy_SnjTs2GuzI6w7O1RmJ-awkFF822k_QQwx_l0W2UiqHEtpVpx_ktLns1-7i46PKZnQbuca90D1HHb/s1600-h/gd_imager.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 250px; DISPLAY: block; HEIGHT: 180px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5441093236547672034" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrhXLjWyQaEwcqH0HU3yU67UgDnXO3FiGhZEvWriN3SpFxzpxZ1bQxpeIUf4gfRyy_SnjTs2GuzI6w7O1RmJ-awkFF822k_QQwx_l0W2UiqHEtpVpx_ktLns1-7i46PKZnQbuca90D1HHb/s400/gd_imager.jpg" /></a><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div>Tempo de renovação espiritual,</div><br /><div>Tempo de reencontro, </div><br /><div>Tempo de dar tempo a nós próprios e a Deus</div><br /><div>Tempo de partilha, </div><br /><div>Tempo de paixão,</div><br /><div>Tempo de oração,</div><br /><div>Tempo de expiação</div><br /><div></div><br /><div>Tempo de parar e olhar o proximo</div>Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-25536093457866412142009-10-29T21:18:00.002+01:002009-10-29T21:21:20.097+01:00Padre Luís Kondor descanse em paz<span style="font-size:180%;"></span><br /><span style="font-size:180%;">Obrigado....</span><br /><br /><br /><p><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 300px; DISPLAY: block; HEIGHT: 235px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5398119051360042066" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoWIhbxxY0vhwpNvxxihMk61aNL5_j-xJsRtl58pC-r8m-agqagmux9OlNpzbPzj-dKJxE7mTDqodsw60PPpYlyfTgGQGBRDkijaDyyS8EqAg-V5zm18b6UvgTLfgR3r8hzngLNGgphlGA/s400/padre_kondor.jpg" /></p><p><span style="font-size:180%;"></span> </p><p><span style="font-size:180%;">Portugal agradecido...</span></p><p><span style="font-size:180%;"></span> </p><p><span style="font-size:180%;"></span></p><p><span style="font-size:180%;">Até um dia.....<br /></span></p><p><span style="font-size:180%;"></span> </p><p><span style="font-size:180%;"> </p></span>Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-28017564244988494152009-10-28T11:45:00.004+01:002013-05-18T18:13:50.562+02:00Rosário de Penas<div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkwfcexf7zmkx0a0e57BTc7adjtSAFT8Q7OvQ0CxJnXI3biNJdtN8ecjDGsHLmx_56Kp54mWq01ED4hCbkOwH1xyXSre20Gn8-7WK26Yyue0IqctGKqWIbEUhUmKofP_XSWDz8bw2Y3wJs/s1600-h/sra_do_Ros%C3%A1rio.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397601209148550722" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkwfcexf7zmkx0a0e57BTc7adjtSAFT8Q7OvQ0CxJnXI3biNJdtN8ecjDGsHLmx_56Kp54mWq01ED4hCbkOwH1xyXSre20Gn8-7WK26Yyue0IqctGKqWIbEUhUmKofP_XSWDz8bw2Y3wJs/s400/sra_do_Ros%C3%A1rio.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 387px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 377px;" /></a><br />
<br />
<div>
Ao ver Jesus , seu filho , crucificado</div>
<br />
<div>
No Calvário , naquele triste dia</div>
<br />
<div>
Foi imensa dor que sofreu Maria</div>
<br />
<div>
Maior que todo sofrimento imaginado!</div>
<br />
<br />
<div>
E foi tamanho o suplício ,o tormento,</div>
<br />
<div>
Da Santa Mãe o tanto que sofreu,</div>
<br />
<div>
Que um rio de seus olhos correu</div>
<br />
<div>
De lágrimas de dor, prece e sofrimento.</div>
<br />
<br />
<div>
As lágrimas que , o seu rosto sulcando,</div>
<br />
<div>
Caiam na terra , seca , inóspita e dura,</div>
<br />
<div>
Nasciam em brancas rosas se mudando...</div>
<br />
<br />
<div>
Estas rosas, no solo do Calvário,</div>
<br />
<div>
Entrelaçadas no chão , na sua alvura,</div>
<br />
<div>
Ao pés de Maria formavam um rosário...</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div>
<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5397602608011527058" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh16LZFp5TEbrBPnRyky1652bDHNolzEZEVZACqJF96e-cDsOA-tqHQG5wTp578w3eh_YnAoe-qZ06r1tQPeb8E53MHEUGMeS2TDaQzr3EqEUgKRkPaI4Wutltxby0VpMT0zWLkRKMBLRbv/s400/mater_dolorosa.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 680px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 352px;" /></div>
</div>
Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-10279070571596450922009-10-24T11:46:00.003+02:002013-05-18T18:14:10.172+02:00Amor de Avó.... Saudades de um neto...<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFjn_E4uEOLGww7RsOapc8QJkMsZ9Le1YQXGCj9omDJhnBJIYt2pW5tzJfdTMb05Ooci9xEGYK1A4JZ0qhAmwtxI_VVkvGOJk3bx6Mx1IlZcGASnoohtiNU1EPmuKiUGnJux_2JsNpW781/s1600-h/lagrimas_de_saudade.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5396105738904789154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFjn_E4uEOLGww7RsOapc8QJkMsZ9Le1YQXGCj9omDJhnBJIYt2pW5tzJfdTMb05Ooci9xEGYK1A4JZ0qhAmwtxI_VVkvGOJk3bx6Mx1IlZcGASnoohtiNU1EPmuKiUGnJux_2JsNpW781/s400/lagrimas_de_saudade.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 479px;" /></a><br />
<div>
<span style="font-size: 180%;"></span></div>
<br />
<div>
<span style="font-size: 180%;">Avó...</span></div>
<br />
<div>
<span style="font-size: 180%;"></span></div>
<br />
<div>
Quero gritar o teu nome....</div>
<br />
<div>
Quero gritar avó...</div>
<br />
<div>
Ou gritar somente "<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">Bó</span>"...</div>
<br />
<div>
</div>
<br />
<div>
Os anos passaram, eu cresci, mas a tua imagem, as nossas imagens, essas são as mesmas, não saem da memória e ainda contêm o mesmo calor e vigor de outros tempos e foram tantas e tantas... passei ao teu lado... sempre ao teu lado... 22 primaveras... e Tu partis-te numa noite de Outono...</div>
<br />
<div>
</div>
<br />
<div>
Se as lágrimas me caiem por não te ver... por outro lado sorrio ao recordar o teu sorriso quando nos vias entrar casa dentro para te dar os bons dias em troca de mil beijos repletos de amor, doçura, carinho... beijos esses que só uma dupla mãe sabe, consegue e pode dar...</div>
<br />
<div>
</div>
<br />
<div>
Custa, custa muito...</div>
<div>
...Ver-te de negro vestida toda a vida nunca conseguiria imaginar como era o teu coração, hoje sei Avó, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">doi</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">doi</span> muito...</div>
<br />
<div>
</div>
<br />
<div>
Pedis-te tanto para não chorarmos quando partisses.... desculpa mas não sou capaz, desculpa...</div>
<br />
<div>
</div>
<br />
<div>
Pode até parecer patético chorar, ficar cabisbaixo, não querer ver <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_3">ninguém</span> nestes dias, quando pelo contrario ao pé de ti sempre me senti alegre, feliz.... sorria....</div>
<br />
<div>
<span style="font-size: 180%;"></span></div>
<br />
<div>
O luto foi saindo da roupa, a vida foi retomando o seu curso, eu continuo a ser eu, porque Tu...sempre foste Tu, apenas modas-te de sítio... antes estavas sempre frente aos meus olhos... agora estás sempre no meu coração...</div>
<br />
<div>
</div>
<br />
<div>
Obrigado por tudo </div>
<br />
<div>
</div>
Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-12862774002339806572009-10-23T11:58:00.005+02:002013-05-18T18:14:40.792+02:00Avó…<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK2h5jVvjUzjldwc1U4kEKouYuyuJGbn9PYwQmRTNpbVLmc7HAcOcXpiY-pvqwfsKEeUa94gUSnXpK_CJ-MppdEEIlnRUJgzNO4OJ9fCxjsSdpaJozUP-Z2ZfXfY9pYul10e-r9MpQaVmn/s1600-h/maos.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395738413352839138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK2h5jVvjUzjldwc1U4kEKouYuyuJGbn9PYwQmRTNpbVLmc7HAcOcXpiY-pvqwfsKEeUa94gUSnXpK_CJ-MppdEEIlnRUJgzNO4OJ9fCxjsSdpaJozUP-Z2ZfXfY9pYul10e-r9MpQaVmn/s400/maos.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 251px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 410px;" /></a> <br />
<div align="center">
Avó…</div>
<div align="center">
</div>
<div>
<br /></div>
<div align="center">
São três letras apenas</div>
<div align="center">
As desse nome bendito:</div>
<div align="center">
Também o Céu tem três letras…</div>
<div align="center">
E nelas cabe o infinito.</div>
<div>
<br /></div>
<div align="center">
</div>
<div>
<br /></div>
<div align="center">
Para louvar minha avó,</div>
<div align="center">
Todo o bem que se disse</div>
<div align="center">
Nunca há de ser tão grande</div>
<div align="center">
Como o bem que ela nos quer…</div>
<div>
<br /></div>
<div align="center">
</div>
<div>
<br /></div>
<div align="center">
Palavra tão pequenina,</div>
<div align="center">
Bem sabem os lábios meus</div>
<div align="center">
Que és do tamanho do Céu</div>
<div align="center">
E apenas menor que Deus!</div>
<div>
<br /></div>
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</div>
<div>
<br />
<br /></div>
<div align="center">
<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5395732879491958850" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhScIBRcYyWkBW5njFk2aOo67J1scG-8lF_qW83tNTg5HOhFsfB_6QI01FHNySJvMh2qFy8ArKmeULLHh4OmOF10Cgp4b8LGNKGiyccrQZ2au1vtC_cb6wpEXMGE0Wqzz97h98I8RO-s89T/s400/845984430_03e43cf08a.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 135px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 382px;" /></div>
Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-64030271807174797442009-10-12T00:25:00.004+02:002009-10-12T00:32:48.685+02:00Senhora das pombas mansas....<a href="http://3.bp.blogspot.com/_kRlm2qC0bY0/StJccrEQhOI/AAAAAAAAAXc/kaVJDaqlZSk/s1600-h/20081216111333_D0046331b.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 400px; DISPLAY: block; HEIGHT: 300px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5391473351582581986" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_kRlm2qC0bY0/StJccrEQhOI/AAAAAAAAAXc/kaVJDaqlZSk/s400/20081216111333_D0046331b.jpg" /></a><br /><div></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div>Ó Senhora da Azinheira</div><div>Percorrei a terra inteira</div><div>Segui os nossos caminhos,</div><div>Percorrei a terra inteira</div><div>Ó mãe das nossas esperanças,</div><div>Senhora das pombas mansas,</div><div>Senhora dos pastorinhos</div><br /><div></div><br /><div>Os caminhos da Senhora,</div><div>Universal peregrina,</div><div>São os mesmos de seu Filho</div><div>Nas terras da Palestina</div><br /><div>Penitência e oração</div><div>Não é mensagem de agora: -</div><div>Foi o caminho primeiro</div><div>Que Jesus pregou outrora!</div><br /><div>As crianças inocentes</div><div>Pedem bênçãos e consolo,</div><div>Virgem Mãe dos pastorinhos,</div><div>Deixa-as subir ao teu colo.</div><br /><div>Tantas almas há ceguinhas,</div><div>Há tantas almas sem luzVai, </div><div>senhora, iluminá-las</div><div>Como aos cegos fez Jesus.</div><br /><div></div><br /><div>Mundo em fora, em toda a parte</div><div>Vagueia a ovelha perdida:</div><div>Toma-a, Senhora, </div><div>em teus braços,</div><div>P’ra sempre lhe dá guarida </div><br /><div></div><br /><div></div>Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-65281571458841434152009-10-12T00:08:00.005+02:002009-10-14T11:25:40.613+02:00Beata Alexandrina<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBs5JKZFFdmyJbSGuQpeGT-F-aR8_OPr1xPknY-gCE6YduJDLEPD4fupJlRwrs9mhtCuVNh6SvNWEZHaPw8jP5Rwx-b-yzlhw2aJEMXIci4N8OJcUo2hV6aR0GPQCekuAK-0b6vrDPl_Xa/s1600-h/alexandrina_35.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5391468941401614322" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 282px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBs5JKZFFdmyJbSGuQpeGT-F-aR8_OPr1xPknY-gCE6YduJDLEPD4fupJlRwrs9mhtCuVNh6SvNWEZHaPw8jP5Rwx-b-yzlhw2aJEMXIci4N8OJcUo2hV6aR0GPQCekuAK-0b6vrDPl_Xa/s400/alexandrina_35.jpg" border="0" /></a><br /><div></div><br /><div></div><br /><div>Alexandrina Maria da Costa nasceu a 30 de Março de 1904 na freguesia de Balasar, concelho da Póvoa de Varzim, arquidiocese de Braga, e aí morreu no dia 13 de Outubro de 1955.<br /><a href="http://alexandrinabalasar.free.fr/fenetre_2.jpg"></a>Desde a infância denota robustez física, tempera­mento vivo e brincalhão: “Os fidalgos — dizia a mãe — têm um bobo para os fazer rir, e eu não sou fidalga, mas também tenho aqui quem esteja a fazer festa!”</div><div><br />1911-1912: Frequenta a primeira classe na Póvoa de Varzim, pois em Balasar só havia escola primária masculina; a feminina só foi introduzida em 1931. É na Póvoa de Varzim que, preparada pelo Padre Álvaro Matos, recebe a primeira Comunhão:<br />«... Fitei a Sagrada Hóstia que ia receber de tal maneira que me ficou tão gravada na alma, parecendo-me unir a Jesus para nunca mais me separar d’Ele. Parece-me que me prendeu o coração. A alegria que eu sentia era inexplicável».</div><div><br /><a href="http://alexandrinabalasar.free.fr/alvaro_matos_1.jpg"></a>1913-1917: Pelos nove anos de idade, começa a trabalhar nos campos; mais tarde, é obrigada àquelas fadigas como serviçal, para ganhar o seu pão.</div><div><br />1918: No Sábado Santo daquele ano, salta de uma janela, da altura de mais de três metros, para escapar à paixão de um homem que se infiltrara em sua casa. Em consequência da queda, começou a sofrer de mielite comprimida na espinha dorsal, doença que só mais tarde virá a ser descoberta através de exames clínicos, e da qual resultará uma paralisia progressiva (relatório clínico do Dr. Manuel Dias de Azevedo).<br />Passam-se mais seis anos de doença, ora a pé, ora de cama.</div><div><br />1924: Em Junho, com muito sacrifício, toma parte no Congresso Eucarístico de Braga: a partir de então não voltará a sair de casa a não ser de maca!</div><div><br />1925: Em 14 de Abri, acama definitivamente. Sua irmã, Deolinda, torna-se a sua enfermeira, pois a mãe tem de tratar dos trabalhos do campo. Deo­linda trabalha como costureira em casa.<br />1928: Por ocasião de uma peregrinação paroquial a Fátima, volta a acalentar a esperança da cura, mas a graça não lhe é concedida. Lemos na Autobiografia: «Morreram os meus desejos de ser curada, e para sempre, sentindo cada vez mais ânsias do amor ao sofrimento e de só pensar em Jesus».</div><div><br />1930: No mês de Maio, escreve na capa de um livrinho: «Ó minha querida Mãe do Céu, vinde apre­sentar ao Vosso e meu querido Jesus, nos vossos sacrários, as minhas orações, e fazer mais valiosos os meus pedidos... Dizei-Lhe também que quero muitos sofrimentos, mas que não me deixe sozi­nha nem um momento».<br /><br />Nessa altura, todas as manhãs repete, entre outras, a seguinte oração: «Uno-me em espírito, neste momento, e desde este momento para sempre, a todas as Santas Missas que de dia e de noite se celebram na terra. Jesus, imolai-me conVosco a cada momento no altar do sacrifício; oferecei-me conVosco ao Eterno Pai pelas mesmas intenções por que Vós mesmo Vos ofereceis».<br /></div><div>1931-1932: Durante as suas orações e ofertas a Jesus, começa a sentir um calor intenso que parece queimar-lhe o coração; sente-se como que arroubada. Num desses momentos ouve no seu íntimo a seguinte inspiração: sofrer, amar, reparar.</div><div><br />Não percebe o que essas palavras exijam dela: «Ó meu Jesus, que quereis que eu faça?», pergunta uma e mais vezes, mas em resposta não sente senão aquelas três palavras.<br /></div><div>1933: Em 16 de Agosto, vem a Balasar pregar um traduzo ao S. Coração de Jesus o Pe Mariano Pinho, S. J. Nessa ocasião, a Alexandrina obtém que ele seja o seu director espiritual. Aquele sacerdote inspira-lhe muita confiança: gradualmente ela lhe irá expor os problemas da sua alma.<br /></div><br /><div>1934: «Foi em Setembro de 1934 que eu compreendi que era a voz de Nosso Senhor e não uma exigência, como julgava. Foi então que Ele me pediu e falou assim: “Dá-me as tuas mãos, que as quero crucificar; dá-me os teus pés, que os quero cravar comigo; dá-me a tua cabeça, que a quero trespassar com a lança, como Me trespassaram a Mim. Consagra-me todo o teu corpo; oferece-te toda a mim!..”»</div><div><br />A frase «compreendi que era a voz de Nosso Senhor» é muito significativa. Com efeito, a ver­dadeira experiência mística é caracterizada pela ini­ciativa de Deus, particularmente forte: de uma força tal, que a alma possa reconhecê-la não como vinda de si própria, mas de Deus.<br />No princípio de Outubro, escreve ao seu direc­tor: «Diz-me Jesus que se serve de mim para que, por mim, vão a Ele muitas almas e, por mim, sejam excitadas a amá-Lo na SS. Eucaristia» (Cartas ao Padre Pinho: 4-X-34).</div><div><br /><a href="http://alexandrinabalasar.free.fr/igreja_a.jpg"></a>A 14 de Outubro, a Alexandrina, com o sangue feito sair por meio de um alfinete, escreve no verso de uma estampa: «Com o meu sangue Vos juro amar-Vos muito, meu Jesus, e seja tal o meu amor, que morra abraçada à cruz! Amo-Vos e morra por Vós, meu querido Jesus, e nos Vossos sacrários quero habitar, meu Jesus».</div><div><br />Numa carta ao Pe Pinho, escrita em 1 de Novembro, lê-se: «(Jesus) exige de mim que, assim como Ele me era fiel em habitar em mim para me consolar, queria que eu Lhe fosse fiel em habi­tar em espírito em todos os sacrários para o con­solar e amar».<br /></div><div>1935: Jesus diz-lhe: «Dá-me o teu sangue pelos pecados do mundo. Aluda-me no meu resgate. Sem mim não podes nada; comigo terás poder para tudo, para acudires aos pecadores e a muitas, muitas coisas» (Cartas ao Padre Pinho: 3-1-35).</div><div><br />Em 30 de Julho, depois da Comunhão Jesus ordena-lhe: «Manda dizer ao teu director espiritual que, em prova do amor que dedicas à minha Mãe Santíssima, quero que seja feito todos os anos um Acto de Consagração do mundo inteiro... Assim como pedi a S. Margarida Maria para ser o mundo con­sagrado ao meu Divino Coração». (Cartas ao Padre Pinho: 1-8-35).</div><div><br />A Alexandrina responde: «Sou a Vossa vítima, a vítima da Eucaristia a lampadazinha das vos­sas prisões de amor, a sentinela dos vossos sacrá­rios! O Jesus, eu quero ser vítima dos sacerdotes a vítima dos pecadores a vítima do mundo inteiro, vítima da paz, vítima da Consagração do mundo à Mãezinha».</div><div><br />1936: A 7 de Junho, festa da SS. Trindade, a Alexandrina experimenta pela <a href="http://alexandrinabalasar.free.fr/alexandrina_11.jpg"></a>primeira vez a morte mística, que exteriormente se apresenta como uma morte aparente; fenómeno misterioso que tem sido comparado pela teologia cristã à transformação da lagarta em borboleta, na medida em que Deus, atra­vés dele, purifica as almas e as torna cada vez mais sublimes. (Santa Teresa, S. João da Cruz).</div><div><br />No dia 11 de Setembro, o Padre Pinho envia ao Cardeal. Pacelli o pedido para o mundo ser consa­grado ao Coração Imaculado de Maria.</div><div><br />1937: A 2 de Fevereiro, a Santa Sé encarrega o Arcebispo de Braga de estudar o caso da Alexandrina e de fornecer informações claras acerca do pedido da consagração do mundo a Maria. (Cfr. Cristo Gesù in Alexandrina, pág. 707).</div><div><br />No êxtase de 31 de Outubro, diz-lhe Jesus: «Minha filha, Eu escolhi-te para coisas mais subli­mes! Servi-me de ti para comunicar ao Papa o desejo que tenho que seja consagrado o mundo à minha Mãe Santíssima» (Cartas ao Padre Pinho: 1-11-37).</div><br /><div><br />1938: Depois de um retiro espiritual iniciado em 30 de Setembro, no seu quartinho, sob a orientação do Pe Pinho, Jesus prediz-lhe, no êxtase de 2 de Outubro, que ela iria sofrer toda a Sua santa Paixão pela primeira vez em 3 de Outubro, e em seguida todas as sextas-feiras, das 12 horas às 15.</div><div><br />«Não disse que não a Nosso Senhor. Preveni o meu director espiritual de tudo o que Nosso Senhor me disse. Esperava o dia e a hora com grande aflição, pois nem eu nem o meu director fazíamos ideia do que se ia passar. Na noite de 2 para 3 de Outubro, se era grande a agonia da alma, também foi grande todo o sofrimento do meu corpo... Foi neste sofrimento que eu fui para a primeira crucifixão. Que horror eu sentia em mim! Que medo e até pavor!».</div><div><br />A experiência da Paixão revivi-a, conforme nos surge através da narração da Alexandrina, não nasce, propriamente, do sentimento, da emotividade, da meditação e reflexão dela, ainda que as suas disposições tenham podido ser, sob certos aspectos, um elemento útil para abrir caminho ao carisma divino.</div><div><br />1939: A 20 de Janeiro, durante o êxtase, Jesus confia-lhe que continuará a reviver a Paixão daquela maneira até o mundo ser consagrado à Mãe Ima­culada. (Carta ao Padre Pinho).<br />A 20 de Março, pouco tempo depois da elei­ção de Pio XII, Jesus prediz-lhe que será esse Papa a consagrar o mundo a Maria.</div><div><br />A 28 de Junho, prediz-lhe a guerra, em castigo dos graves pecados cometidos pelo mundo; e então ela oferece-se vítima pela paz. (Carta ao Pe Pinho).</div><div><br />1940: A 4 de Julho oferece-se vítima com outras almas em união com Nossa Senhora, para obter que ao menos Portugal seja poupado aos hor­rores da guerra. Jesus aceita a oferta e afirma categoricamente: «Portugal será poupado à guerra». (Carta ao Pe Pinho). Assim aconteceu.<br />Em Dezembro, Jesus assegura-lhe que também o Santo Padre seria poupado aos horrores da guerra, mas que haveria de sofrer muito, moralmente. (Carta ao Padre Pinho: 6-12-1940).<br /></div><div>1941: Encontra-se pela primeira vez com o Dr. Manuel <a href="http://alexandrinabalasar.free.fr/alexandrina_05.jpg"></a>Dias de Azevedo. Daí em diante, aquele médico prestar-lhe-á assistência com todo o cari­nho e dedicação até à morte.</div><div><br />No dia 29 de Agosto, o Padre José Alves Terças, da Congregação dos Missionários do Espírito Santo, assiste à Paixão; seguidamente publicará um relato do que viu e ouviu no nº 10 da revista «Vida de Cristo, a Paixão dolorosa», vol. V, Lisboa, 1941.<br /></div><div>1942: É-lhe tirado o seu director espiritual. No dia 27 de Março, sofre pela última vez a Paixão na sua forma de participação física.</div><div><br />Na sexta-feira seguinte, 3 de Abril, Sexta-feira Santa, não volta a sofrer a Paixão na referida forma, mas revive no seu íntimo as várias fases dela. No mesmo dia, Jesus diz-lhe: «Não temas, minha filha, que não és mais crucificada. A crucifixão que tens é a mais dolorosa que se pode ima­ginar na história». (Diário, 3-4-1942). Quer dizer que, desde então, ela participaria mais intensamente ainda em todos os sofrimentos morais e espirituais se Jesus, na Sua Paixão, sem manifestações externas.</div><div><br />Neste período, as suas condições físicas agravam-se muito; chegam a tal ponto que, em certo dia, parece estar prestes a exalar o último suspiro e recebe a Santa Unção; dita as suas últimas disposições.</div><div><br />Contrariamente ao que se esperava, não morre fisicamente, mas começa para ela uma segunda morte mística, que irá durar perto de dois anos.</div><div><br />Nesse mesmo período, começam também o jejum e a anúria completos, que vão durar até à morte. Alimentar-se-á apenas da Hóstia consagrada, durante mais de 13 anos!<br />No dia 31 de Outubro o Santo Padre faz a con­sagração oficial do mundo ao Imaculado Coração de Maria. (Cfr. Cristo Gesù in Alexandrina pág. 117).<br /></div><div>1943: De 10 de Junho a 20 de Julho, é internada na clínica «Refúgio da paralisia infantil» da Foz do Douro, sob a observação do Dr. Gomes de Araújo. A autoridade eclesiástica dispusera que se proce­desse a um rigoroso controlo acerca do jejum e da anúria, em que muitos não acreditavam; também os médicos desejavam verificar o fenómeno com o máximo rigor. O relatório elaborado pelo Dr. Gomes de Araújo conclui com estas palavras: «E abso­lutamente certo que durante 40 dias em que a Alexandrina esteve internada no “Refúgio» não comeu nem bebeu, nem urinou, nem defecou.<br /></div><br /><div>1944: Apesar do referido teste, continuam a espalhar-se dúvidas e falatórios <a href="http://alexandrinabalasar.free.fr/pasquale_1.jpg"></a>sobre o seu jejum e a sua vida cheia de carismas; para ela, isto e motivo de indizíveis sofrimentos, tanto mais que se encontra privada de um guia espiritual. A Providência divina vem ao seu encontro deparando-lhe um Sacerdote salesiano a cuja direcção se confia. Este, ao dar-se conta de que na Alexandrina há o dedo de Deus, impõe-lhe que dite o seu diário até à morte.</div><div><br />Faz-lhe de secretária heróica sua irmã Deolinda, «aquele anjo que Deus pusera ao seu lado como enfermeira».</div><div><br />No dia 1 de Dezembro, dá-se o matrimónio místico, ou seja o estado de união amorosa entre Deus e a sua alma. Jesus diz-lhe: «Tu és esposa e és mãe, mãe que não deixa de ser virgem. És mãe dos pecadores…».</div><div><br />No dia seguinte, sábado, Nossa Senhora con­firma-lhe as palavras do Filho e <a href="http://alexandrinabalasar.free.fr/cahier_1.jpg"></a>acrescenta: «Aceita o meu santíssimo manto, aceita-o... Podes cobrir com o meu manto o mundo inteiro, chega para todos. Aceita a minha coroa... és rainha».<br /></div><div>1945: Sofre por ter a impressão de que é causa de pecado e de que ela é o próprio pecado personificado, e repara pelas várias categorias de pecados.</div><div><br />Acentuam-se, tornando-se mais frequentes e vio­lentos, os assaltos do demónio.</div><div><br />Ao mesmo tempo, experimenta diversos graus da transformação da sua alma em Cristo: «Quero, minha filha, dilatar-te o coração, quero fazê-lo grande, grande como o meu divino amor... Envolve-o no mundo que nele depositei». (Diário, 3-3-45).</div><div><br />E, passados alguns meses: «Tomou em Suas divinas mãos o meu coração e fez dele uma grande bola que momentos depois colocou no lugar do coração. E disse-me: «Minha filha, o teu coração é uma bola de amor...». (Diário, 22-6-45). «Minha esposa, minha rainha, vives de Mim, a tua vida é a minha, estou transformado em ti, eis porque a tua vida é divina... Tu és a fonte e Eu a água que corre nela, que lava e purifica...». (Diário, 1-9-45).</div><div><br />1946: As articulações dos braços e das vértebras desconjuntam-se; o Dr. Azevedo resolve enfaixar-lhe o corpo todo e colocá-la em cima de tábuas; assim ficara até à morte. (Diário, 4-10-46).</div><div><br />Novos exames de teólogos e médicos deixam-na num estado lastimoso. (Diário, 26-11-46).<br /></div><div>1947: Sente-se muito mal de saúde e escreve por seu próprio punho, com indizível sacrifício, a sua carta-testamento aos pecadores: “Levei a minha vida a sofrer, e levarei o meu Céu a amar e a pedir a Jesus por vós, ó pecadores. Convertei-vos e amai a Jesus; amai a Mãezinha Vinde, vamos todos para o Céu! Se sentísseis, por algum tempo, os martírios que por vós sofri, estou convencida que não pecaríeis mais; e, se conhecêsseis o amor de Jesus, então morreríeis de dor por O terdes ofendido. Não pequeis! Não pequeis! Jesus criou-nos Jesus e Pai!» (Diário, 25-7-1947).</div><div><br />1948: Cheia a transbordar da caridade de Cristo, intensifica o seu apostolado paroquial e o auxílio aos pobres que a ela recorrem cada vez mais numerosos; auxilia as vocações, o Seminário e as Casas Religiosos de formação.</div><div><br />Aumenta sempre mais o número das pessoas que a vão visitar para se aconselharem. Jesus diz-lhe: «Acodes com a tua dor. Confia que a tua dor é para as almas mais do que a água é para os peixes; a tua dor é para as almas mais que o sol é para a terra». (Diário, 6-2-48).</div><div><br />A 14 de Julho, escreve por sua mão o epitáfio a ser gravado na própria campa: <a href="http://alexandrinabalasar.free.fr/tombe_3.jpg"></a>«Pecadores, se as cinzas do meu corpo vos têm utilidade para vos salvardes, aproximai-vos, passai por cima delas, calcai-as até que desapareçam, mas não pequeis mais, não ofendais mais vezes o nosso Jesus. Pecadores, tantas coisas queria dizer-vos! Não me chegava este grande cemitério para as escrever!... Convertei-vos! Não ofendais a Jesus, não queirais perdê-Lo eter­namente. Ele é tão bom! Basta de pecar! Amai-O! Amai-O!»</div><div><br />A 23 de Setembro, recebe a última visita do seu segundo director, obrigado a voltar para a Itá­lia. Ela continuará, no entanto, a enviar-lhe as páginas do seu diário até à morte.<br />Depois de lhe ter sido tirado também o segundo director, Jesus diz-lhe: «... Eu sou o Artista divino e faço no teu nada a arte mais maravilhosa... E com a tua cegueira que Eu dou luz às almas». (Diário, 1-10-48).<br /></div><div>1949: Jesus promete-lhe que chamará junto da sua campa muitos pecadores e que os há-de converter. (Diário, 2-9-49).</div><div><br />A Virgem do Rosário aparece-lhe com o terço nas mãos e diz-lhe. «O mundo agoniza e morre no pecado. Quero oração, quero penitência. Enrola, minha filha, neste meu rosário os que amas... enrola o mundo». (Diário, 1-10-49).<br /></div><div>1950: No êxtase de 28 de Julho, Jesus diz-lhe: «Dá-me a tua reparação, e escuta a minha urgente mensagem. Eu quero que Sua Santidade o Papa, o meu querido representante na terra, faça ao mundo o seu último apelo... Oração, oração e penitência, renovação de vida, vida nova, vida pura...».</div><div><br />Mais tarde, em 1 de Setembro, acrescenta: «Minha filha, une à minha <a href="http://alexandrinabalasar.free.fr/alexandrina_21.jpg"></a>angústia a tua angústia, à minha agonia a tua agonia e ao meu o teu calvário: é Calvário de dor, é Calvário de salvação». (Diário, 1-9-50).</div><div><br />A Alexandrina participa nos sofrimentos de Cristo e recebe até os estigmas, que ficarão sempre invisíveis, mas dolorosíssimos. Jesus diz-lhe:</div><div><br />«Minha filha, tiro bálsamo das Minhas chagas para as tuas, ocultas, mas dolorosas, bem profundas, para que as tuas mãos semeiem pelas chagas dolo­rosas a minha semente divina e para que os teus pés não caminhantes, pela chagas abertas arranquem dos caminhos errados as almas que correm para a perdição... Tiro bálsamo das feridas da minha sacrossanta cabeça para a tua, para suavizar a dor dos teus espinhos, para mais forte poderes com este sofrimento arrancar dos espíritos as más inclinações e pensamentos criminosos... Do meu Divino Coração tiro bálsamo amoroso, bálsamo de fogo, para que me ames e faças amado, para que ateies este fogo, este amor, para que possuas sempre a ternura e a doçura do meu». (Diário, 1-9-50).<br /></div><div>1951: No êxtase de 19 de Janeiro, Jesus solicita: «Depressa, depressa, mais orações, mais penitência!... Depressa, depressa a renovar a vida e os costumes... Depressa, filhos meus». A Alexandrina responde: «Depressa, dizeis Vós; agora digo eu: Esperai Vós... Vós dizeis «depressa» para que se convertam; e eu digo: «esperai, dai-lhes tempo, Jesus... Sou a vossa vítima, Jesus, sou a vossa vítima, e quero perdão para o mundo». (Diário, 19-1-51).<br /><br />A alma vítima torna-se cada vez mais semelhante à Vítima divina. A identificação da Alexandrina com Cristo vem a realizar-se desde há anos:</div><div><br />«Tu vives com a minha vida, sofres com a minha dor, amas com o meu amor. Vives com a minha vida, porque com ela te faço viver; sofres a minha dor, porque ta faço sentir, porque és vítima para Me repararem. Amas com o meu amor porque to infundi em teu coração para com ele me amares e fazeres que Eu seja amado». (Diário, 23-11-51).<br /></div><div>1952: A 18 de Janeiro, lemos no Diário: «Não sei que sinto a mais no coração. Parece que dentro dele tem alguém que, à semelhança dos pescadores, deita redes e mais redes para apanhar este mundo imenso de almas. Quantas mais redes saem para fora do coração, mais redes tem para deitar. E que ânsias infinitamente grandes de as possuir todas, todas cheiinhas! Que tarefa, que canseira incessante!”.</div><div><br />A partir desse ano, aumenta muitíssimo o número das pessoas que vão vê-la <a href="http://alexandrinabalasar.free.fr/alexandrina_21.jpg"></a>e pedir-lhe conselho; as conversões não têm conta.</div><div><br />Apesar de tudo isso, sente muito acerbamente outro sofrimento: a impressão de que toda a sua vida e o seu martírio tenham sido inúteis: «Tornou-se por completo inútil todo o meu viver». (Diário 16-5-52).<br /></div><div>1953: Porém, a 9 de Janeiro, diz: «Só a espe­rança e a confiança são o bálsamo do meu sofrer. Não sinto que confio, mas confio... A vida sem dor seria para mim insuportável... Não há nada que se compare com a doçura da cruz, quando a aceitamos e levamos por amor». (Diário, 9-1-53).<br />A propósito da agonia no Calvário, diz: «Eram segredos e mistérios divinos.., eram segredos, mis­térios de redenção». (Diário, 1-5-53).</div><div><br />A Alexandrina compreendeu o grande valor salvífico do sofrimento. E Jesus diz-lhe: «Sou o Sol, a Vida, o amor do teu coração... É sol, vida e amor divino. Dou-me, comunico-me por ti às almas... Estás na vida pública de Jesus». (Diário, 15-5-53).<br />No êxtase de 20 de Novembro, Jesus diz-lhe também: «Escolhi este calvário por amor dos pecadores, por amor da humanidade inteira... Sou Eu, Jesus, a dar-lhe o título «Calvário dos pecadores»». (Diário, 20-11-53).</div><div><br />A 25 de Dezembro tem o último êxtase público, êxtase que sucedia normalmente à Paixão vivida no seu íntimo.<br /></div><div>1954: Ao comemorar neste ano o 12º aniversário do início do seu jejum e anúria completos, Jesus confia-lhe: «Pus-te no mundo, faço que vivas só de Mim para mostrar ao mundo o valor da Eucaristia e o que é a minha vida nas almas. És luz e salvação para a humanidade». (Diário, 9-4-54).</div><div><br />Em Maio, escreve ao Pe Pinho: «Oh! Como eu precisava do meu Padre junto de mim para lhe abrir a minha alma, para lhe mostrar um livro de páginas sem fim que tenho no coração. Livro este que só à luz da eternidade se pode compreender e ler todo. Nele estão escritas as ânsias de me dar, de me consumir no amor de Jesus e de a Ele conduzir todas as almas, todas, mesmo todas. Não posso consentir na perda de uma só... Ai, quanto fala este livro!». (Cartas ao Padre Pinho, 2-5-54).</div><div><br />Este livro vivo é o próprio Jesus crucificado com quem a Alexandrina se sente identificada.<br />No mês de Setembro, Jesus diz-lhe: «A tua vida é a minha Paixão contínua..., é paixão mística, mas de tal forma que nela encerra toda a minha santa Paixão». (Diário, 24-9-54).</div><div><br />Poucos dias volvidos, lê-se no Diário: «Neste momento, pela chaga do Seu Divino Coração saiu um clarão tão grande e uns raios tão luminosos que irradiavam tudo. Pouco depois, de todas as Suas chagas divinas saíam raios que me vinham trespassar os pés e as mãos. Da Sua sacrossanta cabeça para a minha passava-se também um «sol» que me trespassava todo o cérebro. Falando do primeiro clarão e raios que saíam do Seu Divino Coração, disse Jesus com toda a clareza: «Minha filha, à semelhança de Santa Margarida Maria, Eu quero que incendeies no mundo este amor tão apagado nos corações dos homens. Incendeia-o, incendeia-o. Eu quero dar, Eu quero dar o meu amor aos homens, Eu quero ser por eles amado. Eles não mo aceitam e não Me amam. Por ti quero que este amor seja incendiado em toda a humanidade, assim como por ti foi consagrado o mundo à Minha Bendita Mãe. Faz, esposa querida, que se espalhe no mundo todo o amor dos Nossos Corações». (Diário, 1-10-54).</div><div><br />Apesar de tudo isto, sofre terríveis crises de fé e sente-se em trevas. Lemos no Diário: «Repeti o meu creio com muito custo; dizia a Jesus o meu creio, espero e confio, mas a parecer uma mentira constante». (Diário, 8-1 0-54).<br /></div><div>1955: A 7 de Janeiro, Jesus prediz-lhe a morte:<br />«Estás no teu ano! estás no teu ano! Confia, tem confiança em Mim!».<br />A 11 de Fevereiro, Jesus conforta-a: “Coragem, minha filha; o teu quarto, <a href="http://alexandrinabalasar.free.fr/alexandrina_25.jpg"></a>a tua vida, quantos ensi­namentos dão ao mundo! É a escola divina a ensinar os humanos. É luz de Deus a iluminá-los nas trevas». (Diário).</div><div><br /><span style="font-size:130%;">No dia 13 de Outubro, aniversário da última aparição de Nossa Senhora em Fátima, a Alexandrina vai para o Céu: o seu coração, consumido pelo amor, cessa de pulsar às 20 horas e 29 minutos.</span></div><div><br />Por sua expressa vontade foi sepultada de rosto voltado para o Sacrário da sua igreja, como sinal do seu amor a Jesus Eucarístico.</div><div></div>Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-53732028956669649812009-10-11T23:44:00.009+02:002009-10-12T00:37:13.467+02:00A 13 de Outubro foi o Seu Adeus...<div align="center"><br /><span style="font-size:180%;">PEREGRINAÇÃO INTERNACIONAL ANIVERSÁRIA</span></div><span style="font-size:180%;"><div align="center"><br />Presidida por D. José Policarpo, Cardeal Patriarca de Lisboa</div><br /><div align="center">"Não vos conformeis com este mundo" (Rom 12, 2)</div><div align="center"> </div><div align="center"> </div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 267px; DISPLAY: block; HEIGHT: 400px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5391466006699205986" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhe8qd-7o8Ghb74-BSegXeN6YOslcIH6wLLPOiOTpoklezsL7M60z97nWyJyq_iZQnhF03mDXJx8ZFyMXU_GKWnq4K22z7LVc8c6jkHlGMeCbJYic88kM2SNwafvCMstXxHSNPAYKggcVq4/s400/20081002193151_D0034217.jpg" /></span><br /><span style="font-size:180%;">Dia 12</span><br /><br />16:30 - MISSA, no Altar do Recinto, com a<br />participação dos doentes, e PROCISSÃO<br />EUCARÍSTICA.<br /><br />18:30 - INÍCIO OFICIAL DA PEREGRINAÇÃO,<br />na Capelinha.<br /><br /><br />21:30 - Bênção de velas, ROSÁRIO, na<br />Capelinha, e PROCISSÃO DE VELAS.<br /><br /><br />22:30 - Missa internacional, no Altar do<br />Recinto.<br /><br /><span style="font-size:180%;">Dia 13</span><br /><br /><span style="font-size:180%;">Noite de Vigília</span><br /><br />00:00 às 02:00 - Adoração ao SS.mo Sacramento.<br /><br />02:00 às 03:30 - Via-sacra.<br /><br />03:30 às 04:30 - Celebração Mariana.<br /><br />04:30 às 05:30 - Missa.<br /><br />05:30 às 07:00 - Adoração com Laudes do<br />SS.mo Sacramento.<br /><br />07:00 - PROCISSÃO EUCARÍSTICA.<br /><br />09:00 - ROSÁRIO, na Capelinha.<br /><br />10:00 - PROCISSÃO, MISSA INTERNACIONAL,<br />BÊNÇÃO DOS DOENTES,<br />CONSAGRAÇÃO E ADEUS.<br /><br /><br /><div align="center"><br /><span style="font-size:180%;">2009: Os puros de coração verão a Deus</span></div><br /><br /><br /><div align="center"><span style="font-size:180%;"></span></div><br /><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 431px; DISPLAY: block; HEIGHT: 226px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5391465499509281746" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2NcDuO2WxOAqBz6zI4fZ8AmamupJSHhHpAedd4klx_-2Au0b1x2mV9hRUHmrJWjBouUkgL7YP5f3N9PN5MitneA9lqTnJT958N0Z7eCp71k8D8JyW2kIVyBBLqQPmev5vF7NbbbXY_Ulo/s400/Adeus_F%C3%A1tima.jpg" /><br /><br /><div align="center"></div>Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-6964126605533044942009-10-10T12:00:00.010+02:002009-10-10T12:33:14.342+02:00Papa S. Pio XII<div align="center"></div><br /><div align="center"><span style="font-family:arial;font-size:180%;"><em>S.Pivs XII</em></span></div><br /><br /><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390911985022763826" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 322px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFwRdx0mEnNwiAhafxR1JcONzARSbl5x9jCja8BRYtDOGh4UqyuYTm0khZbtlrMOLRUbgrpPyOkB_d7CqVgGKo4vaXkCYJXRv_oYUsh3CONzQgfBw13dz-Ay6dXKc2KsNFV68y9mFvhgMo/s400/Papa_Pio_XII.jpg" border="0" /><br /><br /><div><div align="center">Eugenio Pacelli, 1876-1958<br /><br /></div><div><br /></div><div>Primeiro filho de um advogado com altas responsabilidades seculares da Santa Sé, iniciou os seus trabalhos apostólicos na igreja de Santa Maria Vallicella, fazendo parte de um grupo juvenil.</div><div><br /></div><div>No dia 2 de Abril de 1899 é ordenado sacerdote, passando a executar funções na Secretaria de Estado de monsenhor Gasparri. Ali, pode dizer-se, o futuro Pontífice aprendeu a escola do Papa Pio X, a quem ele mesmo canonizou meio século depois.<br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390910639265889570" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 495px; CURSOR: hand; HEIGHT: 256px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_kRlm2qC0bY0/StBcqgVRPSI/AAAAAAAAAWE/PQptzvUOWB4/s320/1e.jpg" border="0" /></div><div>A 13 de Maio de 1917, em plena Primeira Grande Guerra, é nomeado núncio na Baviera, onde trabalhará tendo a paz e o auxílio às vítimas do conflito como principal objectivo.</div><div><br /></div><div></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390915430297456162" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 628px; CURSOR: hand; HEIGHT: 245px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaxMyueyCjy3XnyFCqUjXRne1bHzDm1BuyaYJVAEF7Ljxg-VgyJyRmaWl5QkLjlayenVYPjJT1nHxmvo94FeQ1hmp9fcSY2GVSP07iYwbq73NyUIY56MjdDyHmI3IkkdGhhn_isvsIS_XR/s320/Coroa%C3%A7%C3%A3o_pelo_legado_de_SS_Pio+XII.jpg" border="0" /></div><div align="center">(S.Pio XII reconhece como dignas de fé as aparições de Fátima e envia o seu legado a Portugal para coroar a Imagem de Nª Sra de Fátima da capelinha)</div><div></div><div></div><div><br /><div>Três anos mais tarde ocupa a Nunciatura de Berlim, tarefa que desempenhou até 1929, quando depois de ser investido cardeal, é designado secretário de Estado da Santa Sé.</div><br /><div>A 2 de Março de 1939, Pacelli é eleito Sumo Pontífice com o nome de Pio XII, em plena preparação de uma nova conflagração mundial. Evitá-la a todo o custo foi a sua primeira preocupação. </div><br /><br /><div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390910937835619330" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 483px; CURSOR: hand; HEIGHT: 290px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgERZpt8tbmhcTax3mwodq1uvlNcZs1yMykIlgtEZKWAlO44mYsHtaBd5RewtA4Zbrz4smRorFvL2kpq6kw4oQ3wRP_xdQB3iZoeiGTfwrIj6eSkTgRTwBYgqIWPKmV_Prq9SGRcEQElI9K/s320/foto_2492.jpg" border="0" /></div><br /><br /><div>Em Maio envia aos governos do Reino Unido, França, Polónia, Alemanha e Itália uma proposta para resolver, mediante uma reunião conjunta, os problemas inerentes à comprometida estabilidade política. </div><br /><div>A 24 de Julho do mesmo ano dirigiu por rádio um apelo à paz no mundo.Pode-se dizer que Pio XII foi um dos principais protagonistas daqueles dias tão carregados de tragédia, porque procurou, com todas as suas forças, evitar a guerra.</div><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390911254953043986" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 450px; CURSOR: hand; HEIGHT: 270px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIKOesCRPytVI9tTMQlrqiDC2UnsF7VV7g1HrzOpbG0gbD_4idZuE4VNs9lxpqxAbCiP98cLfSd_aP5Dlf3H4h7e46wmkWtavHxcF6NCwgYx7MUvdoVLB5bGvhARH6ylaemx1SAlXJc7A1/s320/PioXII.jpg" border="0" /><br /><div>Na noite de Natal de 1942 condenou a perseguição judia na sua famosa alocução de Natal. Igualmente, em 1943 pronunciou um importante discurso aos cardeais, em que reafirmou a sua condenação da política alemã.Os seus silêncios oficiais durante os primeiros anos da guerra foram reconhecidos por muitos historiadores como úteis para salvar inumeráveis vidas humanas. Pio XII organizou a assistência da Santa Sé a favor dos perseguidos. </div><div></div><div>Contudo, não será em poucoas palavras que se poderá falar da vida de um Santo Papa, que tanto fez pelas suas ovelhas e pelo mundo, sendo a inveja um mal que sempre se enraizou nas sociedades, não será de estranhar que esse mesmo mal tenha perseguido S. Pio XII mesmo depois da sua morte.... Felizmente os bons filhos reconhecem os bons pais....<br /></div><div></div><div><em>S. Pivs XII</em></div><div><em></em></div><div><em>Ora pro nobis</em></div><div></div><div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390911485074654242" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 234px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnX5KzxKra5FzHfA5YaTnzJZU_HZK_LDpTgPy2bfsWd51cjBWT3r9iRYjEChVB2ZKIFRaE1TztjlGVv3QG8efjHHSgyHCT5G1lJnibRIg9LT_36pSXf0U3FRL3G4vBk-YM_heNEOAKWuW0/s320/Pio+XII+com+a+gestat%25C3%25B3ria.jpg" border="0" /><br /><div>Morreu em Roma no dia 9 de Outubro de 1958.</div><div><br /></div><div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5390909753056200498" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 331px; CURSOR: hand; HEIGHT: 217px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDEXvTeDQyF9cOiYFdbG5Urt9S4LPISD3JueBLLz4NFOAujyYeExM67idRkJNi_35Aha_YVufWeIJPt6dikrNZPhPuA6JHDIzOQEsGpz8OvsuLzjMo3s3JQwVFMGYAl2zXCWsenOUWHr9R/s400/271323.jpg" border="0" /></div></div></div>Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-702205723253451442009-10-07T14:59:00.011+02:002009-10-07T16:32:06.735+02:00ROSARIUM VIRGINIS MARIA<div align="center"><span style="font-size:130%;">CARTA APOSTÓLICA</span></div><br /><div align="center"><br /><span style="font-size:130%;">ROSARIUM VIRGINIS MARIA E DO SUMO PONTÍFICE JOÃO PAULO II</span> <img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5389849570867523554" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 190px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglxFOxvboiGkPgHzyhICSoD041L7-aKHi19SVlq5vCmkGqkZ2ue0q6NtfEn7cf2V5gLyOqzV8a7UT_YxvwiNHOZQNcdwEFZnppbLdJbdUqOnAZLhSEufvaMnHQrAomlU2bXMmwfJwJxRKU/s320/v_rosario.jpg" border="0" /><br /></div><div><div><div align="center">AO EPISCOPADO<br /></div><br /><div align="center">AO CLERO<br /></div><br /><div align="center">E AOS FIÉIS SOBRE O ROSÁRIO</div><br /><div align="left"><br />INTRODUÇÃO<br /><br />1. O Rosário da Virgem Maria (Rosarium Virginis Mariae), que ao sopro do Espírito de Deus se foi formando gradualmente no segundo Milénio, é oração amada por numerosos Santos e estimulada pelo Magistério. Na sua simplicidade e profundidade, permanece, mesmo no terceiro Milénio recém iniciado, uma oração de grande significado e destinada a produzir frutos de santidade. Ela enquadra-se perfeitamente no caminho espiritual de um cristianismo que, passados dois mil anos, nada perdeu do seu frescor original, e sente-se impulsionado pelo Espírito de Deus a « fazer-se ao largo » (duc in altum!) para reafirmar, melhor « gritar » Cristo ao mundo como Senhor e Salvador, como « caminho, verdade e vida » (Jo 14, 6), como « o fim da história humana, o ponto para onde tendem os desejos da história e da civilização ».</div><div><br />O Rosário, de facto, ainda que caracterizado pela sua fisionomia mariana, no seu âmago é oração cristológica. Na sobriedade dos seus elementos, concentra a profundidade de toda a mensagemevangélica,da qual é quase um compêndio. Nele ecoa a oração de Maria, o seu perene Magnificat pela obra da Encarnação redentora iniciada no seu ventre virginal. Com ele, o povo cristão frequenta a escola de Maria, para deixar-se introduzir na contemplação da beleza do rosto de Cristo e na experiência da profundidade do seu amor. Mediante o Rosário, o crente alcança a graça em abundância, como se a recebesse das mesmas mãos da Mãe do Redentor. </div><div><br /><span style="font-size:130%;">Os Romanos Pontífices e o Rosário</span></div><div><br />2. Muitos dos meus Predecessores atribuíram grande importância a esta oração. Merecimento particular teve, a propósito, Leão XIII que, no dia 1 de Setembro de 1883, promulgava a Encíclica Supremi apostolatus officio, alto pronunciamento com o qual inaugurava numerosas outras declarações sobre esta oração, indicando-a como instrumento espiritual eficaz contra os males da sociedade. Entre os Papas mais recentes, já na época conciliar, que se distinguiram na promoção do Rosário, desejo recordar o Beato João XXIII e sobretudo Paulo VI que, na Exortação apostólica <a href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/apost_exhortations/documents/hf_p-vi_exh_19740202_marialis-cultus_po.html"><span style="color:#000000;">Marialis cultus</span></a>, destacou, em harmonia com a inspiração do Concílio Vaticano II, o carácter evangélico do Rosário e a sua orientação cristológica.</div><div><br />Eu mesmo não descurei ocasião para exortar à frequente recitação do Rosário. Desde a minha juventude, esta oração teve um lugar importante na minha vida espiritual. Trouxe-mo à memória a minha recente viagem à Polónia, sobretudo a visita ao Santuário de Kalwaria. O Rosário acompanhou-me nos momentos de alegria e nas provações. A ele confiei tantas preocupações; nele encontrei sempre conforto. Vinte e quatro anos atrás, no dia 29 de Outubro de 1978, apenas duas semanas depois da minha eleição para a Sé de Pedro, quase numa confidência, assim me exprimia: « O Rosário é a minha oração predilecta. Oração maravilhosa! Maravilhosa na simplicidade e na profundidade. [...] Pode dizer-se que o Rosário é, em certo modo, um comentário-prece do último capítulo da Constituição Lumen gentium do Vaticano II, capítulo que trata da admirável presença da Mãe de Deus no mistério de Cristo e da Igreja. De facto, sobre o fundo das palavras da “Avé Maria” passam diante dos olhos da alma os principais episódios da vida de Jesus Cristo. Eles dispõem-se no conjunto dos mistérios gozosos, dolorosos e gloriosos, e põem-nos em comunhão viva com Jesus – poderíamos dizer– através do Coração de Sua Mãe. Ao mesmo tempo o nosso coração pode incluir nestas dezenas do Rosário todos os factos que formam a vida do indivíduo, da família, da nação, da Igreja e da humanidade. </div><br /><div>Acontecimentos pessoais e do próximo, e de modo particular daqueles que nos são mais familiares e que mais estimamos. Assim a simples oração do Rosário marca o ritmo da vida humana ».</div><div><br />Com estas palavras, meus caros Irmãos e Irmãs, inseria no ritmo quotidiano do Rosário o meu primeiro ano de Pontificado. Hoje, no início do vigésimo quinto ano de serviço como Sucessor de Pedro, desejo fazer o mesmo. Quantas graças recebi nestes anos da Virgem Santa através do Rosário: Magnificat anima mea Dominum! Desejo elevar ao Senhor o meu agradecimento com as palavras da sua Mãe Santíssima, sob cuja protecção coloquei o meu ministério petrino: Totus tuus!</div><br /><div align="center"><br /><span style="font-size:130%;">Outubro 2002- Outubro 2003: Ano do Rosário</span></div><br /><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5389849090705818978" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 145px; CURSOR: hand; HEIGHT: 185px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCKY_lz79YUY76i1X2qcAvQet9l3WARWzbLQjqEmerBx_Y3KAxY2bBwlKkwiV11iMSctv7qP4PYCKSWofHLmoaHDrEfSOhkWU1epQe60IWAjzPwrSYogLoskouWu9QdKrPl5CCzSyMLSyQ/s200/NOSSA_~1.JPG" border="0" /><br />3. Por isso, na esteira da reflexão oferecida na Carta apostólica <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_20010106_novo-millennio-ineunte_po.html"><span style="color:#000000;">Novo millennio ineunte</span></a> na qual convidei o Povo de Deus, após a experiência jubilar, a « partir de Cristo », senti a necessidade de desenvolver uma reflexão sobre o Rosário, uma espécie de coroação mariana da referida Carta apostólica, para exortar à contemplação do rosto de Cristo na companhia e na escola de sua Mãe Santíssima. Com efeito, recitar o Rosário nada mais é senão contemplar com Maria o rosto de Cristo. Para dar maior relevo a este convite, e tomando como ocasião a próxima efeméride dos cento e vinte anos da mencionada Encíclica de Leão XIII, desejo que esta oração seja especialmente proposta e valorizada nas várias comunidades cristãs durante o ano. Proclamo, portanto, o período que vai de Outubro deste ano até Outubro de 2003 Ano do Rosário.<br /><div><br />Deixo esta indicação pastoral à iniciativa das diversas comunidades eclesiais. Com ela não pretendo dificultar, mas antes integrar e consolidar os planos pastorais das Igrejas particulares. Espero que ela seja acolhida com generosidade e solicitude. O Rosário, quando descoberto no seu pleno significado, conduz ao âmago da vida cristã, oferecendo uma ordinária e fecunda oportunidade espiritual e pedagógica para a contemplação pessoal, a formação do Povo de Deus e a nova evangelização. Apraz-me reafirmá-lo, também, na recordação feliz de outro aniversário: os 40 anos do início do Concílio Ecuménico Vaticano II (11 de Outubro de 1962), a « grande graça» predisposta pelo Espírito de Deus para a Igreja do nosso tempo.</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Objecções ao Rosário</span></div><div align="left"><br />4. A oportunidade desta iniciativa emerge de distintas considerações. A primeira refere-se à urgência de fazer frente a uma certa crise desta oração, correndo o risco, no actual contexto histórico e teológico, de ser erradamente debilitada no seu valor e, por conseguinte, escassamente proposta às novas gerações. Pensam alguns que a centralidade da Liturgia, justamente ressaltada pelo Concílio Ecuménico Vaticano II, tenha como necessária consequência uma diminuição da importância do Rosário. Na verdade, como precisou Paulo VI, esta oração não só não se opõe à Liturgia, mas serve-lhe de apoio, visto que introduz nela e dá-lhe continuidade, permitindo vivê-la com plena participação interior e recolhendo seus frutos na vida quotidiana.<br />Pode haver também quem tema que o Rosário possa revelar-se pouco ecuménico pelo seu carácter marcadamente mariano. Na verdade, situa-se no mais claro horizonte de um culto à Mãe de Deus tal como o Concílio delineou: um culto orientado ao centro cristológico da fé cristã, de forma que, « honrando a Mãe, melhor se conheça, ame e glorifique o Filho ». Se adequadamente compreendido, o Rosário é certamente uma ajuda, não um obstáculo, para o ecumenismo!</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Caminho de contemplação</span></div><div><br />5. Porém, o motivo mais importante para propor com insistência a prática do Rosário reside no facto de este constituir um meio validíssimo para favorecer entre os crentes aquele compromisso de contemplação do mistério cristão que propus, na Carta apostólica <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_20010106_novo-millennio-ineunte_po.html"><span style="color:#000000;">Novo millennio ineunte</span></a>, como verdadeira e própria pedagogia da santidade: « Há necessidade dum cristianismo que se destaque principalmente pela arte da oração ». Enquanto que na cultura contemporânea, mesmo entre tantas contradições, emerge uma nova exigência de espiritualidade, solicitada inclusive pela influência de outras religiões, é extremamente urgente que as nossas comunidades cristãs se tornem « autênticas escolas de oração ». </div><div><br />O Rosário situa-se na melhor e mais garantida tradição da contemplação cristã. Desenvolvido no Ocidente, é oração tipicamente meditativa e corresponde, de certo modo, à « oração do coração » ou « oração de Jesus » germinada no húmus do Oriente cristão. </div><div><br /><span style="font-size:130%;">Oração pela paz e pela família</span></div><div><br />6. A dar maior actualidade ao relançamento do Rosário temos algumas circunstâncias históricas. A primeira delas é a urgência de invocar de Deus o dom da paz. O Rosário foi, por diversas vezes, proposto pelos meus Predecessores e mesmo por mim como oração pela paz. No início de um Milénio, que começou com as cenas assustadoras do atentado de 11 de Setembro de 2001 e que regista, cada dia, em tantas partes do mundo novas situações de sangue e violência, descobrir novamente o Rosário significa mergulhar na contemplação do mistério d'Aquele que « é a nossapaz », tendo feito « de dois povos um só, destruindo o muro da inimizade que os separava » (Ef 2, 14). Portanto não se pode recitar o Rosário sem sentir-se chamado a um preciso compromisso de serviço à paz, especialmente na terra de Jesus, tão atormentada ainda, e tão querida ao coração cristão. </div><div><br />Análoga urgência de empenho e de oração surge de outra realidade crítica da nossa época, a da família, célula da sociedade, cada vez mais ameaçada por forças desagregadoras a nível ideológico e prático, que fazem temer pelo futuro desta instituição fundamental e imprescindível e, consequentemente, pela sorte da sociedade inteira. O relançamento do Rosário nas famílias cristãs, no âmbito de uma pastoral mais ampla da família, propõe-se como ajuda eficaz para conter os efeitos devastantes desta crise da nossa época.<br />« Eis a tua mãe! » (Jo 19, 27)<br /><br />7. Numerosos sinais demonstram quanto a Virgem Maria queira, também hoje, precisamente através desta oração, exercer aquele cuidado maternal ao qual o Redentor prestes a morrer confiou, na pessoa do discípulo predilecto, todos os filhos da Igreja: « Mulher, eis aí o teu filho » (Jo19, 26). São conhecidas, ao longo dos séculos XIX e XX, várias ocasiões, nas quais a Mãe de Cristo fez, de algum modo, sentir a sua presença e a sua voz para exortar o Povo de Deus a esta forma de oração contemplativa. Em particular desejo lembrar, pela incisiva influência que conservam na vida dos cristãos e pelo reconhecimento recebido da Igreja, as aparições de Lourdes e de Fátima, cujos respectivos Santuários são meta de numerosos peregrinos, em busca de conforto e de esperança.<br /><br /><span style="font-size:130%;">Na senda das testemunhas</span></div><div align="left"><br />8. Seria impossível citar a multidão sem conta de Santos que encontraram no Rosário um autêntico caminho de santificação. Bastará recordar S. Luís Maria Grignion de Montfort, autor de uma preciosa obra sobre o Rosário; e, em nossos dias, Padre Pio de Pietrelcina, que recentemente tive a alegria de canonizar. Além disso um carisma especial, como verdadeiro apóstolo do Rosário, teve o Beato Bártolo Longo. O seu caminho de santidade assenta numa inspiração ouvida no fundo do coração: « Quem difunde o Rosário, salva-se! ». Baseado nisto, ele sentiu-se chamado a construir em Pompeia um templo dedicado à Virgem do Santo Rosário no cenário dos restos da antiga cidade, ainda pouco tocada pelo anúncio cristão quando foi sepultada em 79 pela erupção do Vesúvio e surgida das suas cinzas séculos depois como testemunho das luzes e sombras da civilização clássica. </div><div align="left"><br />Com toda a sua obra e, de modo particular, através dos « Quinze Sábados », Bártolo Longo desenvolveu a alma cristológica e contemplativa do Rosário, encontrando particular estímulo e apoio em Leão XIII, o “Papa do Rosário”.<br /></div><br /><div align="center"><br />CAPÍTULO I</div><br /><div align="left"><br />CONTEMPLAR CRISTOCOM MARIA<br /><br /><span style="font-size:180%;">Um rosto resplandecente como o sol</span></div><div align="left"><br />9. « Transfigurou-Se diante deles: o seu rosto resplandeceu como o sol » (Mt 17, 2). A cena evangélica da transfiguração de Cristo, na qual os três apóstolos Pedro, Tiago e João aparecem como que extasiados pela beleza do Redentor, pode ser tomada como ícone da contemplação cristã. Fixar os olhos no rosto de Cristo, reconhecer o seu mistério no caminho ordinário e doloroso da sua humanidade, até perceber o brilho divino definitivamente manifestado no Ressuscitado glorificado à direita do Pai, é a tarefa de cada discípulo de Cristo; é por conseguinte também a nossa tarefa. Contemplando este rosto, dispomo-nos a acolher o mistério da vida trinitária, para experimentar sempre de novo o amor do Pai e gozar da alegria do Espírito Santo. Realiza-se assim também para nós a palavra de S. Paulo: « Reflectindo a glória do Senhor, como um espelho, somos transformados de glória em glória, nessa mesma imagem, sempre mais resplandecente, pela acção do Espírito do Senhor » (2Cor 3, 18).</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Maria, modelo de contemplação</span></div><div align="left"><br />10. A contemplação de Cristo tem em Maria o seu modelo insuperável. O rosto do Filho pertence-lhe sob um título especial. Foi no seu ventre que Se plasmou, recebendo d'Ela também uma semelhança humana que evoca uma intimidade espiritual certamente ainda maior. À contemplação do rosto de Cristo, ninguém se dedicou com a mesma assiduidade de Maria. Os olhos do seu coração concentram-se de algum modo sobre Ele já na Anunciação, quando O concebe por obra do Espírito Santo; nos meses seguintes, começa a sentir sua presença e a pressagiar os contornos. Quando finalmente O dá à luz em Belém, também os seus olhos de carne podem fixar-se com ternura no rosto do Filho, que envolveu em panos e recostou numa manjedoura (cf. Lc 2, 7).</div><div align="left"><br />Desde então o seu olhar, cheio sempre de reverente estupor, não se separará mais d'Ele. Algumas vezes será um olhar interrogativo, como no episódio da perda no templo: « Filho, porque nos fizeste isto? » (Lc 2, 48); em todo o caso será um olhar penetrante, capaz de ler no íntimo de Jesus, a ponto de perceber os seus sentimentos escondidos e adivinhar suas decisões, como em Caná (cf. Jo 2, 5); outras vezes, será um olhar doloroso, sobretudo aos pés da cruz, onde haverá ainda, de certa forma, o olhar da parturiente, pois Maria não se limitará a compartilhar a paixão e a morte do Unigénito, mas acolherá o novo filho a Ela entregue na pessoa do discípulo predilecto (cf. Jo 19, 26-27); na manhã da Páscoa, será um olhar radioso pela alegria da ressurreição e, enfim, um olhar ardoroso pela efusão do Espírito no dia de Pentecostes (cf. Act 1,14).</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">As recordações de Maria<br /></span><br />11. Maria vive com os olhos fixos em Cristo e guarda cada palavra sua: « Conservava todas estas coisas, ponderando-as no seu coração » (Lc 2, 19; cf. 2, 51). As recordações de Jesus, estampadas na sua alma, acompanharam-na em cada circunstância, levando-a a percorrer novamente com o pensamento os vários momentos da sua vida junto com o Filho. Foram estas recordações que constituíram, de certo modo, o “rosário” que Ela mesma recitou constantemente nos dias da sua vida terrena.</div><div align="left"><br />E mesmo agora, entre os cânticos de alegria da Jerusalém celestial, os motivos da sua gratidão e do seu louvor permanecem imutáveis. São eles que inspiram o seu carinho materno pela Igreja peregrina, na qual Ela continua a desenvolver a composição da sua “narração” de evangelizadora. Maria propõe continuamente aos crentes os “mistérios” do seu Filho, desejando que sejam contemplados, para que possam irradiar toda a sua força salvífica. Quando recita o Rosário, a comunidade cristã sintoniza-se com a lembrança e com o olhar de Maria. </div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Rosário, oração contemplativa</span></div><div align="left"><br />12. O Rosário, precisamente a partir da experiência de Maria, é uma oração marcadamente contemplativa. Privado desta dimensão, perderia sentido, como sublinhava Paulo VI: « Sem contemplação, o Rosário é um corpo sem alma e a sua recitação corre o perigo de tornar-se uma repetição mecânica de fórmulas e de vir a achar-se em contradição com a advertência de Jesus: “Na oração não sejais palavrosos como os gentios, que imaginam que hão-de ser ouvidos graças à sua verbosidade” (Mt 6, 7). Por sua natureza, a recitação do Rosário requer um ritmo tranquilo e uma certa demora a pensar, que favoreçam, naquele que ora, a meditação dos mistérios da vida do Senhor, vistos através do Coração d'Aquela que mais de perto esteve em contacto com o mesmo Senhor, e que abram o acesso às suas insondáveis riquezas ».</div><br /><div align="left">Precisamos de deter-nos neste profundo pensamento de Paulo VI, para dele extrair algumas dimensões do Rosário que definem melhor o seu carácter próprio de contemplação cristológica. </div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Recordar Cristo com Maria</span></div><div align="left"><br />13. O contemplar de Maria é, antes de mais, um recordar. Convém, no entanto, entender esta palavra no sentido bíblico da memória (zakar), que actualiza as obras realizadas por Deus na história da salvação. A Bíblia é narração de acontecimentos salvíficos, que culminam no mesmo Cristo. Estes acontecimentos não constituem somente um “ontem”; são também o “hoje” da salvação. </div><div align="left"><br />Esta actualização realiza-se particularmente na Liturgia: o que Deus realizou séculos atrás não tinha a ver só com as testemunhas directas dos acontecimentos, mas alcança, pelo seu dom de graça, o homem de todos os tempos. Isto vale, de certo modo, também para qualquer outra piedosa ligação com aqueles acontecimentos: « fazer memória deles », em atitude de fé e de amor, significa abrir-se à graça que Cristo nos obteve com os seus mistérios de vida, morte e ressurreição. </div><div align="left"><br />Por isso, enquanto se reafirma, com o Concílio Vaticano II, que a Liturgia, como exercício do ofício sacerdotal de Cristo e culto público, é « a meta para a qual se encaminha a acção da Igreja e a fonte de onde promana toda a sua força »,convém ainda lembrar que « a participação na sagrada Liturgia não esgota a vida espiritual. O cristão, chamado a rezar em comum, deve também entrar no seu quarto para rezar a sós ao Pai (cf. Mt 6, 6); mais, segundo ensina o Apóstolo, deve rezar sem cessar (cf. 1 Tes 5, 17) ».O Rosário, com a sua especificidade, situa-se neste cenário diversificado da oração « incessante », e se a Liturgia, acção de Cristo e da Igreja, é acção salvífica por excelência, o Rosário, enquanto meditação sobre Cristo com Maria, é contemplação salutar. De facto, a inserção, de mistério em mistério, na vida do Redentor faz com que tudo aquilo que Ele realizou e a Liturgia actualiza, seja profundamente assimilado e modele a existência. </div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Aprender Cristo de Maria</span></div><div align="left"><br />14. Cristo é o Mestre por excelência, o revelador e a revelação. Não se trata somente de aprender as coisas que Ele ensinou, mas de “aprender a Ele”. Porém, nisto, qual mestra mais experimentada do que Maria? Se do lado de Deus é o Espírito, o Mestre interior, que nos conduz à verdade plena de Cristo (cf. Jo 14, 26; 15, 26;16, 13), de entre os seres humanos, ninguém melhor do que Ela conhece Cristo, ninguém como a Mãe pode introduzir-nos no profundo conhecimento do seu mistério.</div><div align="left"><br />O primeiro dos “sinais” realizado por Jesus –a transformação da água em vinho nas bodas de Caná – mostra-nos precisamente Maria no papel de mestra, quando exorta os servos a cumprirem as disposições de Cristo (cf. Jo 2, 5). E podemos imaginar que Ela tenha desempenhado a mesma função com os discípulos depois da Ascensão de Jesus, quando ficou com eles à espera do Espírito Santo e os animou na primeira missão. Percorrer com Ela as cenas do Rosário é como frequentar a “escola” de Maria para ler Cristo, penetrar nos seus segredos, compreender a sua mensagem.</div><div align="left"><br />Uma escola, a de Maria, ainda mais eficaz, quando se pensa que Ela a dá obtendo-nos os dons do Espírito Santo com abundância e, ao mesmo tempo, propondo-nos o exemplo daquela « peregrinação da fé », na qual é mestra inigualável. Diante de cada mistério do Filho, Ela convida-nos, como na sua Anunciação, a colocar humildemente as perguntas que abrem à luz, para concluir sempre com a obediência da fé: « Eis a serva do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra » (Lc 1, 38). </div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Configurar-se a Cristo com Maria</span></div><div align="left"><br />15. A espiritualidade cristã tem como seu carácter qualificador o empenho do discípulo em configurar-se sempre mais com o seu Mestre (cf. Rom 8, 29; Fil 3, 10.21). A efusão do Espírito no Baptismo introduz o crente como ramo na videira que é Cristo (cf. Jo 15, 5), constitui-o membro do seu Corpo místico (cf. 1 Cor 12, 12; Rom 12, 5). Mas a esta unidade inicial, deve corresponder um caminho de assimilação progressiva a Ele que oriente sempre mais o comportamento do discípulo conforme à “lógica” de Cristo: « Tende entre vós os mesmos sentimentos que havia em Cristo Jesus » (Fil 2, 5). É necessário, segundo as palavras do Apóstolo, « revestir-se de Cristo » (Rom13, 14; Gal 3, 27).</div><div align="left"><br />No itinerário espiritual do Rosário, fundado na incessante contemplação – em companhia de Maria – do rosto de Cristo, este ideal exigente de configuração com Ele alcança-se através do trato, podemos dizer, “amistoso”. Este introduz-nos de modo natural na vida de Cristo e como que faz-nos “respirar” os seus sentimentos. A este respeito diz o Beato Bártolo Longo: « Tal como dois amigos, que se encontram constantemente, costumam configurar-se até mesmo nos hábitos, assim também nós, conversando familiarmente com Jesus e a Virgem, ao meditar os mistérios do Rosário, vivendo unidos uma mesma vida pela Comunhão, podemos vir a ser, por quanto possível à nossa pequenez, semelhantes a Eles, e aprender destes supremos modelos a vida humilde, pobre, escondida, paciente e perfeita ».</div><div align="left"><br />Neste processo de configuração a Cristo no Rosário, confiamo-nos, de modo particular, à acção maternal da Virgem Santa. Aquela que é Mãe de Cristo, pertence Ela mesma à Igreja como seu « membro eminente e inteiramente singular »sendo, ao mesmo tempo, a “Mãe da Igreja”. Como tal, “gera” continuamente filhos para o Corpo místico do Filho. Fá-lo mediante a intercessão, implorando para eles a efusão inesgotável do Espírito. Ela é o perfeito ícone da maternidade da Igreja.</div><div align="left"><br />O Rosário transporta-nos misticamente para junto de Maria dedicada a acompanhar o crescimento humano de Cristo na casa de Nazaré. Isto permite-lhe educar-nos e plasmar-nos, com a mesma solicitude, até que Cristo esteja formado em nós plenamente (cf. Gal 4, 19). Esta acção de Maria,totalmente fundada sobre a de Cristo e a esta radicalmente subordinada, « não impede minimamente a união imediata dos crentes com Cristo, antes a facilita ». É o princípio luminoso expresso pelo Concílio Vaticano II, que provei com tanta força na minha vida, colocando-o na base do meu lema episcopal: Totus tuus. Um lema, como é sabido, inspirado na doutrina de S.Luís Maria Grignion de Montfort, que assim explica o papel de Maria no processo de configuração a Cristo de cada um de nós: “Toda a nossa perfeição consiste em sermos configurados, unidos e consagrados a Jesus Cristo. Portanto, a mais perfeita de todas as devoções é incontestavelmente aquela que nos configura, une e consagra mais perfeitamente a Jesus Cristo. Ora, sendo Maria entre todas as criaturas a mais configurada a Jesus Cristo, daí se conclui que de todas as devoções, a que melhor consagra e configura uma alma a Nosso Senhor é a devoção a Maria, sua santa Mãe; e quanto mais uma alma for consagrada a Maria, tanto mais será a Jesus Cristo”. Nunca como no Rosário o caminho de Cristo e o de Maria aparecem unidos tão profundamente. Maria só vive em Cristo e em função de Cristo! </div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Suplicar a Cristo com Maria</span></div><div align="left"><br />16. Cristo convidou a dirigirmo-nos a Deus com insistência e confiança para ser escutados:« Pedi e dar-se-vos-á; procurai e encontrareis; batei e abrir-se-vos-á » (Mt 7, 7). O fundamento desta eficácia da oração é a bondade do Pai, mas também a mediação junto d'Ele por parte do mesmo Cristo (cf. 1 Jo 2, 1) e a acção do Espírito Santo, que « intercede por nós » conforme os desígnios de Deus (cf. Rom 8, 26-27). De facto, nós « não sabemos o que devemos pedir em nossas orações » (Rom 8, 26) e, às vezes, não somos atendidos « porque pedimos mal » (Tg 4, 3). </div><div align="left"><br />Em apoio da oração que Cristo e o Espírito fazem brotar no nosso coração, intervém Maria com a sua materna intercessão. “A oração da Igreja é como que sustentada pela oração de Maria”. De facto, se Jesus, único Mediador, é o Caminho da nossa oração, Maria, pura transparência d'Ele, mostra o Caminho, e “é a partir desta singular cooperação de Maria com a acção do Espírito Santo que as Igrejas cultivaram a oração à santa Mãe de Deus, centrando-a na pessoa de Cristo manifestada nos seus mistérios”. Nas bodas de Caná, o Evangelho mostra precisamente a eficácia da intercessão de Maria, que se faz porta-voz junto de Jesus das necessidades humanas: « Não têm vinho » (Jo2,3).</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">O Rosário é ao mesmo tempo meditação e súplica.</span> </div><div align="left"> </div><div align="left">A imploração insistente da Mãe de Deus apoia-se na confiança de que a sua materna intercessão tudo pode no coração do Filho. Ela é “omnipotente por graça”, como, com expressãoaudaz a ser bem entendida, dizia o Beato Bártolo Longo na sua Súplica à Virgem. Uma certeza esta que, a partir do Evangelho, foi-se consolidando através da experiência do povo cristão. O grande poeta Dante, na linha de S. Bernardo, interpreta-a estupendamente, quando canta: “Donna, se' tanto grande e tanto vali, / che qual vuol grazia e a te não ricorre, / sua disianza vuol volar sanz'ali”. No Rosário, Maria, santuário do Espírito Santo (cf. Lc1, 35), ao ser suplicada por nós, apresenta-se em nosso favor diante do Pai que a cumulou de graça e do Filho nascido das suas entranhas, pedindo connosco e por nós. </div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Anunciar Cristo com Maria</span></div><div align="left"><br />17. O Rosário é também um itinerário de anúncio e aprofundamento, no qual o mistério de Cristo é continuamente oferecido aos diversos níveis da experiência cristã. O módulo é o de uma apresentação orante e contemplativa, que visa plasmar o discípulo segundo o coração de Cristo. De facto, se na recitação do Rosário todos os elementos para uma meditação eficaz forem devidamente valorizados, torna-se, especialmente nacelebração comunitária nas paróquias e nos santuários, uma significativa oportunidade catequética que os Pastores devem saber aproveitar. A Virgem do Rosário continua também deste modo a sua obra de anúncio de Cristo. A história do Rosário mostra como esta oração foi utilizada especialmente pelos Dominicanos, num momento difícil para a Igreja por causa da difusão da heresia. Hoje encontramo-nos diante de novos desafios. Porque não retomar na mão o Terço com a fé dos que nos precederam? O Rosário conserva toda a sua força e permanece um recurso não descurável na bagagem pastoral de todo o bom evangelizador.<br /></div><div align="center"><br />CAPÍTULO II</div><div align="left"><br />MISTÉRIOS DE CRISTOMISTÉRIOS DA MÃE<br /><br /><span style="font-size:130%;">O Rosário, “compêndio do Evangelho”</span> </div><div align="left"><br />18. À contemplação do rosto de Cristo só podemos introduzir-nos escutando, no Espírito, a voz do Pai, porque « ninguém conhece o Filho senão o Pai » (Mt 11, 27). Nas proximidades de Cesaréia de Filipe, perante a confissão de Pedro, Jesus especificará a fonte de uma tão clara intuição da sua identidade: « Não foram a carne nem o sangue quem to revelou, mas o meu Pai que está nos céus » (Mt 16, 17). É, pois, necessária a revelação do alto. Mas, para acolhê-la, é indispensável colocar-se à escuta: “Só a experiência do silêncio e da oração oferece o ambiente adequado para maturar e desenvolver-se um conhecimento mais verdadeiro, aderente e coerente daquele mistério”.</div><div align="left"><br />O Rosário é um dos percursos tradicionais da oração cristã aplicada à contemplação do rosto de Cristo. Paulo VI assim o descreveu: « Oração evangélica, centrada sobre o mistério da Encarnação redentora, o Rosário é, por isso mesmo,uma prece de orientação profundamente cristológica. Na verdade, o seu elemento mais característico – a repetição litânica do “Alegra-te, Maria”– torna-se também ele louvor incessante a Cristo, objectivo último do anúncio do Anjo e da saudação da mãe do Baptista: “Bendito o fruto do teu ventre” (Lc 1, 42). Diremos mais ainda: a repetição da Avé Maria constitui a urdidura sobre a qual se desenrola a contemplação dos mistérios; aquele Jesus que cada Avé Maria relembra é o mesmo que a sucessão dos mistérios propõe, uma e outra vez, como Filho de Deus e da Virgem Santíssima ».</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Uma inserção oportuna</span></div><div align="left"><br />19. De tantos mistérios da vida de Cristo, o Rosário, tal como se consolidou na prática mais comum confirmada pela autoridade eclesial, aponta só alguns. Tal selecção foi ditada pela estruturação originária desta oração, que adoptou o número 150 como o dos Salmos.</div><div align="left"><br />Considero, no entanto, que, para reforçar o espessor cristológico do Rosário, seja oportuna uma inserção que, embora deixada à livre valorização de cada pessoa e das comunidades, lhes permita abraçar também os mistérios da vida pública de Cristo entre o Baptismo e a Paixão. Com efeito, é no âmbito destes mistérios que contemplamos aspectos importantes da pessoa de Cristo, comorevelador definitivo de Deus. É Ele que, declarado Filho dilecto do Pai no Baptismo do Jordão, anuncia a vinda do Reino, testemunha-a com as obras e proclama as suas exigências. É nos anos da vida pública que o mistério de Cristo se mostra de forma especial como mistério de luz: « Enquanto estou no mundo, sou a Luz do mundo » (Jo 9, 5). </div><div align="left"><br />Para que o Rosário possa considerar-se mais plenamente “compêndio do Evangelho”, é conveniente que, depois de recordar a encarnação e a vida oculta de Cristo (mistérios da alegria), e antes de se deter nos sofrimentos da paixão (mistérios da dor), e no triunfo da ressurreição (mistérios da glória), a meditação se concentre também sobre alguns momentos particularmente significativos da vida pública (mistérios da luz). Esta inserção de novos mistérios, sem prejudicar nenhum aspecto essencial do esquema tradicional desta oração, visa fazê-la viver com renovado interesse na espiritualidade cristã, como verdadeira introdução na profundidade do Coração de Cristo, abismo de alegria e de luz, de dor e de glória.</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Mistérios da alegria</span></div><div align="left"><br />20. O primeiro ciclo, o dos “mistérios gozosos”, caracteriza-se de facto pela alegria que irradia do acontecimento da Encarnação. Isto é evidente desde a Anunciação, quando a saudação de Gabriel à Virgem de Nazaré se liga ao convite da alegria messiânica: « Alegra-te, Maria ». Para este anúncio se encaminha a história da salvação, e até, de certo modo, a história do mundo. De facto, se o desígnio do Pai é recapitular em Cristo todas as coisas (cf. Ef 1, 10), então todo o universo de algum modo é alcançado pelo favor divino, com o qual o Pai Se inclina sobre Maria para torná-La Mãe do seu Filho. Por sua vez, toda a humanidade está como que incluída no fiat com que Ela corresponde prontamente à vontade de Deus.</div><div align="left"><br />Sob o signo da exultação, aparece depois a cena do encontro com Isabel, onde a mesma voz de Maria e a presença de Cristo no seu ventre fazem « saltar de alegria » João (cf. Lc 1, 44). Inundada de alegria é a cena de Belém, onde o nascimento do Deus-Menino, o Salvador do mundo, é cantado pelos anjos e anunciado aos pastores precisamente como « uma grande alegria » (Lc 2, 10).</div><div align="left"><br />Os dois últimos mistérios, porém, mesmo conservando o sabor da alegria antecipam já os sinais do drama. A apresentação no templo, de facto, enquanto exprime a alegria da consagração e extasia o velho Simeão, regista também a profecia do « sinal de contradição » que o Menino será para Israel e da espada que trespassará a alma da Mãe (cf. Lc 2, 34-35). Gozoso e ao mesmo tempo dramático é também o episódio de Jesus, aos doze anos, no templo. Vemo-Lo aqui na sua divina sabedoria, enquanto escuta e interroga, e substancialmente no papel d'Aquele que “ensina”. A revelação do seu mistério de Filho totalmente dedicado às coisas do Pai é anúncio daquela radicalidade evangélica que põe inclusive em crise os laços mais caros do homem, diante das exigências absolutas do Reino. Até José e Maria, aflitos e angustiados, « não entenderam » as suas palavras (Lc 2, 50).</div><div align="left"><br />Por isso, meditar os mistérios gozosos significa entrar nas motivações últimas e no significado profundo da alegria cristã. Significa fixar o olhar sobre a realidade concreta do mistério da Encarnação e sobre o obscuro prenúncio do mistério do sofrimento salvífico. Maria leva-nos a aprender o segredo da alegria cristã, lembrando-nos que o cristianismo é, antes de mais, euangelion, “boa nova”, que tem o seu centro, antes, o seu mesmo conteúdo, na pessoa de Cristo, o Verbo feito carne, único Salvador do mundo.</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Mistérios da luz</span></div><div align="left"><br />21. Passando da infância e da vida de Nazaré à vida pública de Jesus, a contemplação leva-nos aos mistérios que se podem chamar, por especial título, “mistérios da luz”. Na verdade, todo o mistério de Cristo é luz. Ele é a « luz do mundo » (Jo8, 12). Mas esta dimensão emerge particularmente nos anos da vida pública, quando Ele anuncia o evangelho do Reino. Querendo indicar à comunidade cristã cinco momentos significativos – mistérios luminosos – desta fase da vida de Cristo, considero que se podem justamente individuar: 1o no seu Baptismo no Jordão, 2o na sua auto-revelação nas bodas de Caná, 3o no seu anúncio do Reino de Deus com o convite à conversão, 4o na sua Transfiguração e, enfim, 5o na instituição da Eucaristia, expressão sacramental do mistério pascal.<br /><br />Cada um destes mistérios é revelação do Reino divino já personificado no mesmo Jesus. Primeiramente é mistério de luz o Baptismo no Jordão. Aqui, enquanto Cristo desce à água do rio, como inocente que Se faz pecado por nós (cf. 2 Cor 5, 21), o céu abre-se e a voz do Pai proclama-O Filho dilecto (cf. Mt 3, 17 par), ao mesmo tempo que o Espírito vem sobre Ele para investi-Lo na missão que O espera. Mistério de luz é o início dos sinais em Caná (cf. Jo 2, 1-12), quando Cristo, transformando a água em vinho, abre à fé o coração dos discípulos graças à intervenção de Maria, a primeira entre os crentes. Mistério de luz é a pregação com a qual Jesus anuncia o advento do Reino de Deus e convida à conversão (cf. Mc 1, 15), perdoando os pecados de quem a Ele se dirige com humilde confiança (cf.Mc 2, 3-13; Lc 7, 47-48), início do ministério de misericórdia que Ele prosseguirá exercendo até ao fim do mundo, especialmente através do sacramento da Reconciliação confiado à sua Igreja (cf. Jo 20, 22-23). Mistério de luz por excelência é a Transfiguração que, segundo a tradição, se deu no Monte Tabor. A glória da Divindade reluz no rosto de Cristo, enquanto o Pai O acredita aos Apóstolos extasiados para que O « escutem » (cf. Lc 9, 35 par) e se disponham a viver com Ele o momento doloroso da Paixão, a fim de chegarem com Ele à glória da Ressurreição e a uma vida transfigurada pelo Espírito Santo. Mistério de luz é, enfim, a instituição da Eucaristia, na qual Cristo Se faz alimento com o seu Corpo e o seu Sangue sob os sinais do pão e do vinho, testemunhando « até ao extremo » o seu amor pela humanidade (Jo 13, 1), por cuja salvação Se oferecerá em sacrifício.</div><div align="left"><br />Nestes mistérios, à excepção de Caná, a presença de Maria fica em segundo plano. Os Evangelhos mencionam apenas alguma presença ocasional d'Ela no tempo da pregação de Jesus (cf.Mc 3, 31-35; Jo 2, 12) e nada dizem de uma eventual presença no Cenáculo durante a instituição da Eucaristia. Mas, a função que desempenha em Caná acompanha, de algum modo, todo o caminho de Cristo. A revelação, que no Baptismo do Jordão é oferecida directamente pelo Pai e confirmada pelo Baptista, está na sua boca em Caná, e torna-se a grande advertência materna que Ela dirige à Igreja de todos os tempos: « Fazei o que Ele vos disser » (Jo 2, 5). Advertência esta que introduz bem as palavras e os sinais de Cristo durante a vida pública, constituindo o fundo mariano de todos os “mistérios da luz”.</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Mistérios da dor</span></div><div align="left"><br />22. Os Evangelhos dão grande relevo aos mistérios da dor de Cristo. A piedade cristã desde sempre, especialmente na Quaresma, através do exercício da Via Sacra, deteve-se em cada um dos momentos da Paixão, intuindo que aqui está o ápice da revelação do amor e a fonte da nossa salvação. O Rosário escolhe alguns momentos da Paixão, induzindo o orante a fixar neles o olhar do coração e a revivê-los. O itinerário meditativo abre-se com o Getsémani, onde Cristo vive um momento de particular angústia perante a vontade do Pai, contra a qual a debilidade da carne seria tentada a revoltar-se. Ali Cristo põe-Se no lugar de todas as tentações da humanidade, e diante de todos os seus pecados, para dizer ao Pai: « Não se faça a minha vontade, mas a Tua » (Lc 22, 42 e par). Este seu “sim” muda o “não” dos pais no Éden. E o quanto Lhe deverá custar esta adesão à vontade do Pai, emerge dos mistérios seguintes, nos quais, com a flagelação, a coroação de espinhos, a subida ao Calvário, a morte na cruz, Ele é lançado no maior desprezo: Ecce homo!</div><div align="left"><br />Neste desprezo, revela-se não somente o amor Deus, mas o mesmo sentido do homem. Ecce homo: quem quiser conhecer o homem, deve saber reconhecer o seu sentido, a sua raiz e o seu cumprimento em Cristo, Deus que Se rebaixa por amor « até à morte, e morte de cruz » (Fil 2, 8).<br /></div><div align="left">Os mistérios da dor levam o crente a reviver a morte de Jesus pondo-se aos pés da cruz junto de Maria, para com Ela penetrar no abismo do amor de Deus pelo homem e sentir toda a sua força regeneradora.</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Mistérios da glória</span></div><div align="left"><br />23. “A contemplação do rosto de Cristo não pode deter-se na imagem do crucificado. Ele é o Ressuscitado!”. O Rosário sempre expressou esta certeza da fé, convidando o crente a ultrapassar as trevas da Paixão, para fixar o olhar na glória de Cristo com a Ressurreição e a Ascensão. Contemplando o Ressuscitado, o cristão descobre novamente as razões da própria fé (cf. 1 Cor 15, 14), e revive não só a alegria daqueles a quem Cristo Se manifestou – os Apóstolos, a Madalena, os discípulos de Emaús –, mas também a alegria de Maria, que deverá ter tido uma experiência não menos intensa da nova existência do Filho glorificado. A esta glória, onde com a Ascensão Cristo Se senta à direita do Pai, Ela mesma será elevada com a Assunção, chegando, por especialíssimo privilégio, a antecipar o destino reservado a todos os justos com a ressurreição da carne. Enfim, coroada de glória – como aparece no último mistério glorioso – Ela resplandece como Rainha dos Anjos e dos Santos, antecipação e ponto culminante da condição escatológica da Igreja. </div><div align="left"><br />No centro deste itinerário de glória do Filho e da Mãe, o Rosário põe, no terceiro mistério glorioso, o Pentecostes, que mostra o rosto da Igreja como família reunida com Maria, fortalecida pela poderosa efusão do Espírito, pronta para a missão evangelizadora. No âmbito da realidade da Igreja, a contemplação deste, como dos outros mistérios gloriosos, deve levar os crentes a tomarem uma consciência cada vez mais viva da sua nova existência em Cristo, uma existência de que o Pentecostes constitui o grande “ícone”. Desta forma, os mistérios gloriosos alimentam nos crentes a esperança da meta escatológica, para onde caminham como membros do Povo de Deus peregrino na história. Isto não pode deixar de impelí-los a um corajoso testemunho daquela « grande alegria » que dá sentido a toda a sua vida.</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Dos “mistérios” ao “Mistério”: o caminho de Maria</span></div><div align="left"><br />24. Estes ciclos meditativos propostos no Santo Rosário não são certamente exaustivos, mas apelam ao essencial, introduzindo o espírito no gosto de um conhecimento de Cristo que brota continuamente da fonte límpida do texto evangélico. Cada passagem da vida de Cristo, como é narrada pelos Evangelistas, reflecte aquele Mistério que supera todo o conhecimento (cf. Ef 3, 19). É o Mistério do Verbo feito carne, no Qual « habita corporalmente toda a plenitude da divindade » (Col 2, 9). Por isso, o Catecismo da Igreja Católica insiste tanto nos mistérios de Cristo, lembrando que « tudo na vida de Jesus é sinal do seu Mistério ». O “duc in altum” da Igreja no terceiro Milénio é medido pela capacidade dos cristãos de « conhecerem o mistério de Deus, isto é Cristo, no Qual estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e da ciência » (Col 2, 2-3). A cada baptizado é dirigido este voto ardente da Carta aos Efésios: « Que Cristo habite pela fé nos vossos corações, de sorte que, arraigados e fundados na caridade, possais [...] compreender o amor de Cristo, que excede toda a ciência, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus » (3, 17-19).<br /><br />O Rosário coloca-se ao serviço deste ideal, oferecendo o “segredo” para se abrir mais facilmente a um conhecimento profundo e empenhado de Cristo. Digamos que é o caminho de Maria. É o caminho do exemplo da Virgem de Nazaré, mulher de fé, de silêncio e de escuta. É, ao mesmo tempo, o caminho de uma devoção mariana animada pela certeza da relação indivisível que liga Cristo à sua Mãe Santíssima: os mistérios de Cristo são também, de certo modo, os mistérios da Mãe, mesmo quando não está directamente envolvida, pelo facto de Ela viver d'Ele e para Ele. Na Avé Maria, apropriando-nos das palavras do Arcanjo Gabriel e de Santa Isabel, sentimo-nos levados a procurar sempre de novo em Maria, nos seus braços e no seu coração, o « fruto bendito do seu ventre » (cf. Lc 1, 42).</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Mistério de Cristo, “mistério” do homem</span></div><div align="left"><br />25. No citado testemunho de 1978 sobre o Rosário como minha oração predilecta, exprimi um conceito sobre o qual desejo retornar. Dizia então que « a simples oração do Rosário marca o ritmo da vida humana ».</div><div align="left"><br />À luz das reflexões desenvolvidas até agora sobre os mistérios de Cristo, não é difícil aprofundar esta implicação antropológica do Rosário; uma implicação mais radical do que possa parecer à primeira vista. Quem contempla a Cristo,percorrendo as etapas da sua vida, não pode deixar de aprender d'Ele a verdade sobre o homem. É a grande afirmação do Concílio Vaticano II que, desde a Carta encíclica <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_04031979_redemptor-hominis_po.html"><span style="color:#000000;">Redemptor hominis</span></a>, tantas vezes fiz objecto do meu magistério: “Na realidade, o mistério do homem só no mistério do Verbo encarnado se esclarece verdadeiramente”. O Rosário ajuda a abrir-se a esta luz. Seguindo o caminho de Cristo, no qual o caminho do homem é « recapitulado », manifestado e redimido, o crente põe-se diante da imagem do homem verdadeiro. Contemplando o seu nascimento aprende a sacralidade da vida, olhando para a casa de Nazaré aprende a verdade originária da família segundo o desígnio de Deus, escutando o Mestre nos mistérios da vida pública recebe a luz para entrar no Reino de Deus, e seguindo-O no caminho para o Calvário aprende o sentido da dor salvífica.</div><br /><div align="left">Contemplando, enfim, a Cristo e sua Mãe na glória, vê a meta para a qual cada um de nós é chamado, se se deixa curar e transfigurar pelo Espírito Santo. Pode-se dizer, portanto, que cada mistério do Rosário, bem meditado, ilumina o mistério do homem. </div><div align="left"><br />Ao mesmo tempo,torna-se natural levar a este encontro com a humanidade santa do Redentor os numerosos problemas, agruras, fadigas e projectos que definem a nossa vida. « Descarrega sobre o Senhor os teus cuidados, e Ele tesustentará » (Sal 55, 23). Meditar com o Rosário significa entregar os nossos cuidados aos corações misericordiosos de Cristo e da sua Mãe. À distância de vinte e cinco anos, ao reconsiderar as provações que não faltaram nem mesmo no exercício do ministério petrino, desejo insistir, como para convidar calorosamente a todos, a fim de que experimentem pessoalmente isto mesmo: verdadeiramente o Rosário « marca o ritmo da vida humana » para harmonizá-la com o ritmo da vida divina, na gozosa comunhão da Santíssima Trindade, destino e aspiração da nossa existência. </div><br /><div align="center"><br />CAPÍTULO III</div><br /><div align="left"><br />« PARA MIM, O VIVER É CRISTO »<br /><br /><span style="font-size:130%;">O Rosário, caminho de assimilação do mistério</span></div><div align="left"><br />26. A meditação dos mistérios de Cristo é proposta no Rosário com um método característico, apropriado por sua natureza para favorecer a assimilação dos mesmos. É o método baseado na repetição. Isto é visível sobretudo com a Avé Maria, repetida dez vezes em cada mistério. Considerando superficialmente uma tal repetição, pode-se ser tentado a ver o Rosário como uma prática árida e aborrecida. Chega-se, porém, a uma ideia muito diferente, quando se considera o Terço como expressão daquele amor que não se cansa de voltar à pessoa amada com efusões que, apesar de semelhantes na sua manifestação, são sempre novas pelo sentimento que as permeia.</div><div align="left"><br />Em Cristo, Deus assumiu verdadeiramente um « coração de carne ». Não tem apenas um coração divino, rico de misericórdia e perdão, mas também um coração humano, capaz de todas as vibrações de afecto. Se houvesse necessidade dum testemunho evangélico disto mesmo, não seria difícil encontrá-lo no diálogo comovente de Cristo com Pedro depois da ressurreição: « Simão, filho de João, tu amas-Me? » Por três vezes é feita a pergunta, e três vezes recebe como resposta: « Senhor, Tu sabes que Te amo » (cf. Jo21, 15-17). Além do significado específico do texto, tão importante para a missão de Pedro, não passa despercebida a ninguém a beleza desta tríplice repetição, na qual a solicitação insistente e a respectiva resposta são expressas com termos bem conhecidos da experiência universal do amor humano. Para compreender o Rosário, é preciso entrar na dinâmica psicológica típica do amor.</div><div align="left"><br />Uma coisa é clara! Se a repetição da Avé Maria se dirige directamente a Maria, com Ela e por Ela é para Jesus que, em última análise, vai o acto de amor. A repetição alimenta-se do desejo duma conformação cada vez mais plena Cristo, verdadeiro “programa” da vida cristã. S. Paulo enunciou este programa com palavras cheias de ardor: « Para mim, o viver é Cristo e o morrer é lucro » (Flp 1, 21). E ainda: « Já não sou eu que vivo, é Cristo que vive em mim » (Gal 2, 20). O Rosário ajuda-nos a crescer nesta conformação até à meta da santidade.</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">Um método válido...</span></div><div align="left"><br />27. Não deve maravilhar-nos o facto de a relação com Cristo se servir também do auxílio dum método. Deus comunica-Se ao homem, respeitando o modo de ser da nossa natureza e os seus ritmos vitais. Por isso a espiritualidade cristã, embora conhecendo as formas mais sublimes do silêncio místico onde todas as imagens, palavras e gestos ficam superados pela intensidade duma inefável união do homem com Deus, normalmente passa pelo envolvimento total da pessoa, na sua complexa realidade psico-física e relacional.</div><div align="left"><br />Isto é evidente na Liturgia. Os sacramentos e os sacramentais estão estruturados com uma série de ritos, em que se faz apelo às diversas dimensões da pessoa. E a mesma exigência transparece da oração não litúrgica. A confirmá-lo está o facto de a oração mais característica de meditação cristológica no Oriente, que se centra nas palavras « Jesus Cristo, Filho de Deus, Senhor, tem piedade de mim, pecador », estar tradicionalmente ligada ao ritmo da respiração: ao mesmo tempo que isso facilita a perseverança na invocação, assegura quase uma densidade física ao desejo de que Cristo se torne a respiração, a alma e o “tudo” da vida.<br />...que todavia pode ser melhorado</div><div align="left"><br />28. Recordei na Carta apostólica <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_20010106_novo-millennio-ineunte_po.html"><span style="color:#000000;">Novo millennio ineunte</span></a> que há hoje, mesmo no Ocidente, uma renovada exigência de meditação, que se vê às vezes promovida noutras religiões com modalidades cativantes. Não faltam cristãos que, por reduzido conhecimento da tradição contemplativa cristã, se deixam aliciar por tais propostas. Apesar de possuírem elementos positivos e às vezes compatíveis com a experiência cristã, todavia escondem frequentemente um fundo ideológico inaceitável. Em tais experiências, é muito comum aparecer uma metodologia que, tendo por objectivo uma alta concentração espiritual, recorre a técnicas repetitivas e simbólicas de carácter psico-físico. O Rosário coloca-se neste quadro universal da fenomenologia religiosa, mas apresenta características próprias, que correspondem às exigências típicas da especificidade cristã. </div><div align="left"><br />Na realidade, trata-se simplesmente de um método para contemplar. E, como método que é, há-de ser utilizado em ordem ao seu fim, e não como fim em si mesmo. Mas, sendo fruto duma experiência secular, o próprio método não deve ser subestimado. Abona em seu favor a experiência de inumeráveis Santos. Isto, porém, não impede que seja melhorado. Tal é o objectivo da inserção, no ciclo dos mistérios, da nova série dos mysteria lucis, juntamente com algumas sugestões relativas à recitação, que proponho nesta Carta. Através delas, embora respeitando a estrutura amplamente consolidada desta oração, queria ajudar os fiéis a compreendê-la nos seus aspectos simbólicos, em sintonia com as exigências da vida quotidiana. Sem isso, o Rosário corre o risco não só de não produzir os efeitos espirituais desejados, mas até mesmo de o terço, com que habitualmente é recitado, acabar por ser visto quase como um amuleto ou objecto mágico, com uma adulteração radical do seu sentido e função.</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">A enunciação do mistério</span></div><div align="left"><br />29. Enunciar o mistério, com a possibilidade até de fixar contextualmente um ícone que o represente, é como abrir um cenário sobre o qual se concentra a atenção. As palavras orientam a imaginação e o espírito para aquele episódio ou momento concreto da vida de Cristo. Na espiritualidade que se foi desenvolvendo na Igreja, tanto a veneração de ícones como inúmeras devoções ricas de elementos sensíveis e mesmo o método proposto por Santo Inácio de Loiola nos Exercícios Espirituais recorrem ao elemento visível e figurativo (a chamada compositio loci), considerando-o de grande ajuda para facilitar a concentração do espírito no mistério. Aliás, é uma metodologia que corresponde à própria lógica da Encarnação: em Jesus, Deus quis tomar feições humanas. É através da sua realidade corpórea que somos levados a tomar contacto com o seu mistério divino.</div><div align="left"><br />É a esta exigência de concretização que dá resposta a enunciação dos vários mistérios do Rosário. Certamente, estes não substituem o Evangelho, nem fazem referência a todas as suas páginas. Por isso, o Rosário não substitui a lectio divina; pelo contrário, supõe-na e promove-a. Mas, se os mistérios considerados no Rosário, completados agora com os mysteria lucis, se limitam aos traços fundamentais da vida de Cristo, o espírito pode facilmente a partir deles estender-se ao resto do Evangelho, sobretudo quando o Rosário é recitado em momentos particulares de prolongado silêncio.</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">A escuta da Palavra de Deus</span></div><div align="left"><br />30. A fim de dar fundamentação bíblica e maior profundidade à meditação, é útil que a enunciação do mistério seja acompanhada pela proclamação de uma passagem bíblica alusiva, que, segundo as circunstâncias, pode ser mais ou menos longa. De facto, as outras palavras não atingem nunca a eficácia própria da palavra inspirada. Esta há-de ser escutada com a certeza de que é Palavra de Deus, pronunciada para o dia de hoje e “para mim”.<br /><br />Assim acolhida, ela entra na metodologia de repetição do Rosário, sem provocar o enfado que derivaria duma simples evocação de informação já bem conhecida. Não, não se trata de trazer à memória uma informação, mas de deixar Deus “falar”. Em ocasiões solenes e comunitárias, esta palavra pode ser devidamente ilustrada com um breve comentário.</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">O silêncio</span></div><div align="left"><br />31. A escuta e a meditação alimentam-se de silêncio. Por isso, após a enunciação do mistério e a proclamação da Palavra, é conveniente parar, durante um côngruo período de tempo, a fixar o olhar sobre o mistério meditado, antes de começar a oração vocal. A redescoberta do valor do silêncio é um dos segredos para a prática da contemplação e da meditação. Entre as limitações duma sociedade de forte predominância tecnológica e mediática, conta-se o facto de se tornar cada vez mais difícil o silêncio. Tal como na Liturgia se recomendam momentos de silêncio, assim também na recitação do Rosário é oportuno fazer uma pausa depois da escuta da Palavra de Deus enquanto o espírito se fixa no conteúdo do relativo mistério.</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">O “Pai nosso”</span></div><div align="left"><br />32. Após a escuta da Palavra e a concentração no mistério, é natural que o espírito se eleve para o Pai. Em cada um dos seus mistérios, Jesus leva-nos sempre até ao Pai, para Quem Ele Se volta continuamente porque repousa no seu “seio” (cf. Jo 1,18). Quer introduzir-nos na intimidade do Pai, para dizermos com Ele: « Abbá, Pai » (Rom 8, 5; Gal 4, 6). É em relação ao Pai que Ele nos torna irmãos seus e entre nós, ao comunicar-nos o Espírito que é conjuntamente d'Ele e do Pai. O “Pai nosso”, colocado quase como alicerce da meditação cristológico-mariana que se desenrola através da repetição da Avé Maria, torna a meditação do mistério, mesmo quando é feita a sós, uma experiência eclesial.<br /><br /><span style="font-size:130%;">As dez “Avé Marias”</span><br /><br />33. Este elemento é o mais encorpado do Rosário e também o que faz dele uma oração mariana por excelência. Mas à luz da própria Avé Maria, bem entendida, nota-se claramente que o carácter mariano não só não se opõe ao cristológico como até o sublinha e exalta. De facto, a primeira parte da Avé Maria, tirada das palavras dirigidas a Maria pelo Anjo Gabriel e por Santa Isabel, é contemplação adoradora do mistério que se realiza na Virgem de Nazaré. Exprimem, por assim dizer, a admiração do céu e da terra, e deixam de certo modo transparecer o encanto do próprio Deus ao contemplar a sua obra-prima –a encarnação do Filho no ventre virginal de Maria – na linha daquele olhar contente do Génesis (cf. Gen 1, 31), daquele primordial « pathos com que Deus, na aurora da criação, contemplou a obra das suas mãos ». A repetição da Avé Maria no Rosário sintoniza-nos com este encanto de Deus: é júbilo, admiração, reconhecimento do maior milagre da história. É o cumprimento da profecia de Maria: « Desde agora, todas as gerações Me hão-de chamar ditosa » (Lc 1, 48).<br /><br />O baricentro da Avé Maria, uma espécie de charneira entre a primeira parte e a segunda, é o nome de Jesus. Às vezes, na recitação precipitada, perde-se tal baricentro e, com ele, também a ligação ao mistério de Jesus que se está a contemplar. Ora, é precisamente pela acentuação dada ao nome de Jesus e ao seu mistério que se caracteriza a recitação expressiva e frutuosa do Rosário. Já Paulo VI recordou na Exortação apostólica <a href="http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/apost_exhortations/documents/hf_p-vi_exh_19740202_marialis-cultus_po.html"><span style="color:#000000;">Marialis cultus</span></a> o costume, existente nalgumas regiões, de dar realce ao nome de Cristo acrescentando-lhe uma cláusula evocativa do mistério que se está a meditar. É um louvável costume, sobretudo na recitação pública. Exprime de forma intensa a fé cristológica, aplicada aos diversos momentos da vida do Redentor. É profissão de fé e, ao mesmo tempo, um auxílio para permanecer em meditação, permitindo dar vida à função assimiladora, contida na repetição da Avé Maria, relativamente ao mistério de Cristo. Repetir o nome de Jesus – o único nome do qual se pode esperar a salvação (cf. Act 4, 12) – enlaçado com o da Mãe Santíssima, e de certo modo deixando que seja Ela própria a sugerir-no-lo, constitui um caminho de assimilação que quer fazer-nos penetrar cada vez mais profundamente na vida de Cristo. </div><div align="left"><br />Desta relação muito especial de Maria com Cristo, que faz d'Ela a Mãe de Deus, a Theotòkos, deriva a força da súplica com que nos dirigimos a Ela depois na segunda parte da oração, confiando à sua materna intercessão a nossa vida e a hora da nossa morte.</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">O “Glória”</span></div><div align="left"><br />34. A doxologia trinitária é a meta da contemplação cristã. De facto, Cristo é o caminho que nos conduz ao Pai no Espírito. Se percorrermos em profundidade este caminho, achamo-noscontinuamente na presença do mistério das três Pessoas divinas para As louvar, adorar, agradecer. É importante que o Glória, apogeu da contemplação, seja posto em grande evidência no Rosário. Na recitação pública, poder-se-ia cantar para dar a devida ênfase a esta perspectiva estrutural e qualificadora de toda a oração cristã. </div><div align="left"><br />Na medida em que a meditação do mistério tiver sido – de Avé Maria em Avé Maria – atenta, profunda, animada pelo amor de Cristo e por Maria, a glorificação trinitária de cada dezena, em vez de reduzir-se a uma rápida conclusão, adquirirá o seu justo tom contemplativo, quase elevando o espírito à altura do Paraíso e fazendo-nos reviver de certo modo a experiência do Tabor, antecipação da contemplação futura: « Que bom é estarmos aqui! » (Lc 9, 33).</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">A jaculatória final</span></div><div align="left"><br />35. Na prática corrente do Rosário, depois da doxologia trinitária diz-se uma jaculatória, que varia segundo os costumes. Sem diminuir em nada o valor de tais invocações, parece oportuno assinalar que a contemplação dos mistérios poderá manifestar melhor toda a sua fecundidade, se se tiver o cuidado de terminar cada um dos mistérios com uma oração para obter os frutos específicos da meditação desse mistério. Deste modo, o Rosário poderá exprimir com maior eficácia a sua ligação com a vida cristã. Isto mesmo no-lo sugere uma bela oração litúrgica, que nos convida a pedir para, através da meditação dos mistérios do Rosário, chegarmos a « imitar o que contêm e alcançar o que prometem ».</div><div align="left"><br />Uma tal oração conclusiva poderá gozar, como acontece já, de uma legítima variedade na sua inspiração. Assim, o Rosário adquirirá uma fisionomia mais adaptada às diferentes tradições espirituais e às várias comunidades cristãs. Nesta perspectiva, é desejável que haja uma divulgação, com o devido discernimento pastoral, das propostas mais significativas, talvez experimentadas em centros e santuários marianos particularmente sensíveis à prática do Rosário, para que o Povo de Deus possa valer-se de toda a verdadeira riqueza espiritual, tirando dela alimento para a sua contemplação.</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">O terço</span></div><div align="left"><br />36. Um instrumento tradicional na recitação do Rosário é o terço. No seu uso mais superficial, reduz-se frequentemente a um simples meio para contar e registar a sucessão das Avé Marias. Mas, presta-se também a exprimir simbolismos, que podem conferir maior profundidade à contemplação.</div><div align="left"><br />A tal respeito, a primeira coisa a notar é como o terço converge para o Crucificado, que desta forma abre e fecha o próprio itinerário da oração. Em Cristo, está centrada a vida e a oração dos crentes. Tudo parte d'Ele, tudo tende para Ele, tudo por Ele, no Espírito Santo, chega ao Pai.<br />Como instrumento de contagem que assinala o avançar da oração, o terço evoca o caminho incessante da contemplação e da perfeição cristã. O Beato Bártolo Longo via-o também como uma “cadeia” que nos prende a Deus. Cadeia sim, mas uma doce cadeia; assim se apresenta sempre a relação com um Deus que é Pai. Cadeia “filial”, que nos coloca em sintonia com Maria, a « serva do Senhor » (Lc 1, 38), e em última instância com o próprio Cristo que, apesar de ser Deus, Se fez « servo » por nosso amor (Flp 2, 7).</div><div align="left"><br />É bom alargar o significado simbólico do terço também à nossa relação recíproca, recordando através dele o vínculo de comunhão e fraternidade que a todos nos une em Cristo.<br /><br /><span style="font-size:130%;">Começo e conclusão</span></div><div align="left"><br />37. Segundo a praxe comum, são vários os modos de introduzir o Rosário nos distintos contextos eclesiais. Em algumas regiões, costuma-se iniciar com a invocação do Salmo 69/70: « Ó Deus, vinde em nosso auxílio; Senhor, socorrei-nos e salvai-nos », para de certo modo alimentar, na pessoa orante, a humilde certeza da sua própria indigência; ao contrário, noutros lugares começa-se com a recitação do Creio em Deus Pai, querendo de certo modo colocar a profissão de fé como fundamento do caminho contemplativo que se inicia. Estes e outros modos, na medida em que dispõem melhor à contemplação, são métodos igualmente legítimos. A recitação termina com a oração pelas intenções do Papa, para estender o olhar de quem reza ao amplo horizonte das necessidades eclesiais. Foi precisamente para encorajar esta perspectiva eclesial do Rosário que a Igreja quis enriquecê-lo com indulgências sagradas para quem o recitar com as devidas disposições.</div><div align="left"><br />Assim vivido, o Rosário torna-se verdadeiramente um caminho espiritual, onde Maria faz de mãe, mestra e guia, e apoia o fiel com a sua poderosa intercessão. Como admirar-se de que o espírito, no final desta oração em que teve a experiência íntima da maternidade de Maria, sinta a necessidade de se expandir em louvores à Virgem Santa, quer com a oração esplêndida da Salve Rainha, quer através das invocações da Ladainha Lauretana? É o remate dum caminho interior que levou o fiel ao contacto vivo com o mistério de Cristo e da sua Mãe Santíssima.<br /><br /><span style="font-size:130%;">A distribuição no tempo</span></div><div align="left"><br />38. O Rosário pode ser recitado integralmente todos os dias, não faltando quem louvavelmente o faça. Acaba assim por encher de oração as jornadas de tantos contemplativos, ou servir de companhia a doentes e idosos que dispõem de tempo em abundância. Mas é óbvio – e isto vale com mais forte razão ao acrescentar-se o novo ciclo dos mysteria lucis – que muitos poderão recitar apenas uma parte, segundo uma determinada ordem semanal. Esta distribuição pela semana acaba por dar às sucessivas jornadas desta uma certa “cor” espiritual, de modo análogo ao que faz a Liturgia com as várias fases do ano litúrgico.</div><div align="left"><br />Segundo a prática corrente, a segunda e a quinta-feira são dedicadas aos “mistérios da alegria”, a terça e a sexta-feira aos “mistérios da dor”, a quarta-feira, o sábado e o domingo aos “mistérios da glória”. Onde se podem inserir os “mistérios da luz”? Atendendo a que os mistérios gloriosos são propostos em dois dias seguidos –sábado e domingo – e que o sábado é tradicionalmente um dia de intenso carácter mariano, parece recomendável deslocar para ele a segunda meditação semanal dos mistérios gozosos, nos quais está mais acentuada a presença de Maria. E assim fica livre a quinta-feira precisamente para a meditação dos mistérios da luz.</div><div align="left"><br />Esta indicação, porém, não pretende limitar uma certa liberdade de opção na meditação pessoal e comunitária, segundo as exigências espirituais e pastorais e sobretudo as coincidências litúrgicas que possam sugerir oportunas adaptações. Verdadeiramente importante é que o Rosário seja cada vez mais visto e sentido como itinerário contemplativo. Através dele, de modo complementar ao que se realiza na Liturgia, a semana do cristão, tendo o domingo – dia da ressurreição – por charneira, torna-se uma caminhada através dos mistérios da vida de Cristo, para que Ele Se afirme, na vida dos seus discípulos, como Senhor do tempo e da história.<br /></div><div align="center"><br />CONCLUSÃO<br /><br /><span style="font-size:130%;">« Rosário bendito de Maria, doce cadeia que nos prende a Deus »</span></div><br /><div align="left"><br />39. Tudo o que foi dito até agora, manifesta amplamente a riqueza desta oração tradicional, que tem não só a simplicidade duma oração popular, mas também a profundidade teológica duma oração adaptada a quem sente a exigência duma contemplação mais madura.</div><div align="left"><br />A Igreja reconheceu sempre uma eficácia particular ao Rosário, confiando-lhe, mediante a sua recitação comunitária e a sua prática constante, as causas mais difíceis. Em momentos em que estivera ameaçada a própria cristandade, foi à força desta oração que se atribuiu a libertação do perigo, tendo a Virgem do Rosário sido saudada como propiciadora da salvação.</div><div align="left"><br />À eficácia desta oração, confio de bom grado hoje – como acenei ao princípio – a causa da paz no mundo e a causa da família.</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">A paz</span></div><div align="left"><br />40. As dificuldades que o horizonte mundial apresenta, neste início de novo milénio, levam-nos a pensar que só uma intervenção do Alto, capaz de orientar os corações daqueles que vivem em situações de conflito e de quantos regem os destinos das Nações, permite esperar num futuro menos sombrio.</div><div align="left"><br />O Rosário é, por natureza, uma oração orientada para a paz, precisamente porque consiste na contemplação de Cristo, Príncipe da paz e « nossa paz » (Ef 2, 14). Quem assimila o mistério de Cristo – e o Rosário visa isto mesmo – apreende o segredo da paz e dele faz um projecto de vida. Além disso, devido ao seu carácter meditativo com a serena sucessão das “Avé Marias”, exerce uma acção pacificadora sobre quem o reza, predispondo-o a receber e experimentar no mais fundo de si mesmo e a espalhar ao seu redor aquela paz verdadeira que é um dom especial do Ressuscitado (cf. Jo 14, 27; 20, 21).</div><div align="left"><br />Depois, o Rosário é oração de paz também pelos frutos de caridade que produz. Se for recitado devidamente como verdadeira oração meditativa, ao facilitar o encontro com Cristo nos mistérios não pode deixar de mostrar também o rosto de Cristo nos irmãos, sobretudo nos que mais sofrem. Como seria possível fixar nos mistérios gozosos o mistério do Menino nascido em Belém, sem sentir o desejo de acolher, defender e promover a vida, preocupando-se com o sofrimento das crianças nas diversas partes do mundo? Como se poderia seguir os passos de Cristo revelador, nos mistérios da luz, sem se empenhar a testemunhar as suas “bem-aventuranças” na vida diária? E como contemplar a Cristo carregado com a cruz ou crucificado, sem sentir a necessidade de se fazer seu “cireneu” em cada irmão abatido pela dor ou esmagado pelo desespero? Enfim, como se poderia fixar os olhos na glória de Cristo ressuscitado e em Maria coroada Rainha, sem desejar tornar este mundo mais belo, mais justo, mais conforme ao desígnio de Deus?</div><div align="left"><br />Em suma o Rosário, ao mesmo tempo que nos leva a fixar os olhos em Cristo, torna-nos também construtores da paz no mundo. Pelas suas características de petição insistente e comunitária, em sintonia com o convite de Cristo para « orar sempre, sem desfalecer » (Lc 18, 1), aquele permite-nos esperar que, também hoje, se possa vencer uma “batalha” tão difícil como é a da paz. Longe de constituir uma fuga dos problemas do mundo, o Rosário leva-nos assim a vê-los com olhar responsável e generoso, e alcança-nos a força de voltar para eles com a certeza da ajuda de Deus e o firme propósito de testemunhar em todas as circunstâncias « a caridade, que é o vínculo da perfeição » (Col 3, 14).</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">A família: os pais...</span></div><div align="left"><br />41. Oração pela paz, o Rosário foi desde sempre também oração da família e pela família. Outrora, esta oração era particularmente amada pelas famílias cristãs e favorecia certamente a sua união. É preciso não deixar perder esta preciosa herança. Importa voltar a rezar em família e pelas famílias, servindo-se ainda desta forma de oração.</div><div align="left"><br />Se, na Carta apostólica <a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/apost_letters/documents/hf_jp-ii_apl_20010106_novo-millennio-ineunte_po.html"><span style="color:#000000;">Novo millennio ineunte</span></a><span style="color:#000000;">,</span> encorajei a celebração da Liturgia da Horas pelos próprios leigos na vida ordinária das comunidades paroquiais e dos vários grupos cristãos, o mesmo desejo fazer quanto ao Rosário. Trata-se de dois caminhos, não alternativos mas complementares, da contemplação cristã. Peço, pois, a todos aqueles que se dedicam à pastoral das famílias para sugerirem com convicção a recitação do Rosário.</div><div align="left"><br />A família que reza unida, permanece unida.O Santo Rosário, por antiga tradição, presta-se de modo particular a ser uma oração onde a família se encontra. Os seus diversos membros, precisamente ao fixarem o olhar em Jesus, recuperam também a capacidade de se olharem sempre de novo olhos nos olhos para comunicarem, solidarizarem-se, perdoarem-se mutuamente, recomeçarem com um pacto de amor renovado pelo Espírito de Deus.<br />Muitos problemas das famílias contemporâneas, sobretudo nas sociedades economicamente evoluídas, derivam do facto de ser cada vez mais difícil comunicar. Não conseguem estar juntos, e os raros momentos para isso acabam infelizmente absorvidos pelas imagens duma televisão. Retomar a recitação do Rosário em família significa inserir na vida diária imagens bem diferentes – as do mistério que salva: a imagem do Redentor, a imagem de sua Mãe Santíssima. A família, que reza unida o Rosário, reproduz em certamedida o clima da casa de Nazaré: põe-se Jesus no centro, partilham-se com Ele alegrias e sofrimentos, colocam-se nas suas mãos necessidades e projectos, e d'Ele se recebe a esperança e a força para o caminho. </div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">... e os filhos</span></div><div align="left"><br />42. É bom e frutuoso também confiar a esta oração o itinerário de crescimento dos filhos. Porventura não é o Rosário o itinerário da vida de Cristo, desde a sua concepção até à morte, ressurreição e glória? Hoje torna-se cada vez mais árdua para os pais a tarefa de seguirem os filhos pelas várias etapas da sua vida. Na sociedade da tecnologia avançada, dos mass-media e da globalização, tudo se tornou tão rápido; e a distância cultural entre as gerações é cada vez maior. Os apelos mais diversos e as experiências mais imprevisíveis cedo invadem a vida das crianças e adolescentes, e os pais sentem-se às vezes angustiados para fazer face aos riscos que aqueles correm. Não é raro experimentarem fortes desilusões, constatando a falência dos seus filhos perante a sedução da droga, o fascínio dum hedonismo desenfreado, as tentações da violência, as expressões mais variadas de falta de sentido e de desespero.</div><div align="left"><br />Rezar o Rosário pelos filhos e, mais ainda, com os filhos, educando-os desde tenra idade para este momento diário de “paragem orante” da família, não traz por certo a solução de todos os problemas, mas é uma ajuda espiritual que não se deve subestimar. Pode-se objectar que o Rosário parece uma oração pouco adaptada ao gosto das crianças e jovens de hoje. Mas a objecção parte talvez da forma muitas vezes pouco cuidada de o rezar. Ora, ressalvada a sua estrutura fundamental, nada impede que a recitação do Rosário para crianças e jovens, tanto em família como nos grupos, seja enriquecida com atractivos simbólicos e práticos, que favoreçam a sua compreensão e valorização. Por que não tentar? Uma pastoral juvenil sem descontos, apaixonada e criativa – as Jornadas Mundiais da Juventude deram-me a sua medida! – pode, com a ajuda de Deus, fazer coisas verdadeiramente significativas. Se o Rosário for bem apresentado, estou seguro de que os próprios jovens serão capazes de surpreender uma vez mais os adultos, assumindo esta oração e recitando-a com o entusiasmo típico da sua idade.</div><div align="left"><br /><span style="font-size:130%;">O Rosário, um tesouro a descobrir</span></div><div align="left"><br />43. Queridos irmãos e irmãs! Uma oração tão fácil e ao mesmo tempo tão rica merece verdadeiramente ser descoberta de novo pela comunidade cristã. Façamo-lo sobretudo neste ano, assumindo esta proposta como um reforço da linha traçada na Carta apostólica Novo millennio ineunte, na qual se inspiraram os planos pastorais de muitas Igrejas particulares ao programarem os seus compromissos a curto prazo.</div><div align="left"><br />Dirijo-me de modo particular a vós, amados Irmãos no Episcopado, sacerdotes e diáconos, e a vós, agentes pastorais nos diversos ministérios, pedindo que, experimentando pessoalmente a beleza do Rosário, vos torneis solícitos promotores do mesmo.</div><div align="left"><br />Também espero em vós, teólogos, para que desenvolvendo uma reflexão simultaneamente rigorosa e sapiencial, enraizada na Palavra de Deus e sensível à vida concreta do povo cristão, façais descobrir os fundamentos bíblicos, as riquezas espirituais, a validade pastoral desta oração tradicional.</div><div align="left"><br />Conto convosco, consagrados e consagradas, a título especial chamados a contemplar o rosto de Cristo na escola de Maria.</div><br /><div align="left">Penso em vós todos, irmãos e irmãs de qualquer condição, em vós, famílias cristãs, em vós, doentes e idosos, em vós, jovens: retomai confiadamente nas mãos o terço do Rosário, fazendo a sua descoberta à luz da Escritura, de harmonia com a Liturgia, no contexto da vida quotidiana.<br />Que este meu apelo não fique ignorado! No início do vigésimo quinto ano de Pontificado, entrego esta Carta apostólica nas mãos sapientes da Virgem Maria, prostrando-me em espírito diante da sua imagem venerada no Santuário esplêndido que Lhe edificou o Beato Bártolo Longo, apóstolo do Rosário. De bom grado, faço minhas as comoventes palavras com que ele conclui a célebre Súplica à Rainha do Santo Rosário: « Ó Rosário bendito de Maria, doce cadeia que nos prende a Deus, vínculo de amor que nos une aos Anjos, torre de salvação contra os assaltos do inferno, porto seguro no naufrágio geral, não te deixaremos nunca mais. Serás o nosso conforto na hora da agonia. Seja para ti o último beijo da vida que se apaga. E a última palavra dos nossos lábios há-de ser o vosso nome suave, ó Rainha do Rosário de Pompeia, ó nossa Mãe querida, ó Refúgio dos pecadores, ó Soberana consoladora dos tristes. Sede bendita em todo o lado, hoje e sempre, na terra e no céu ».</div><div align="left"><br />Vaticano, 16 de Outubro de 2002, início do vigésimo quinto ano de Pontificado.<br /><br />JOÃO PAULO II<br /></div><div align="left"></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5389850347495481138" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 667px; CURSOR: hand; HEIGHT: 232px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_kRlm2qC0bY0/SsyYVZr73zI/AAAAAAAAAV0/oA6f4Xv0E1o/s320/book-rosary.jpg" border="0" /></div></div>Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-89076305268511008652009-10-02T17:24:00.005+02:002009-10-02T17:36:22.797+02:00<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg1otLeDQUiLoTuveIFwvoSeGCTKPUMQxW2PM576zbiW44ohOR4kXDaKtHG2sYo_QjjNZXxMy_ggbQg-YVFIjIzuGZArYZdGCbAVUlnNHaDn7ulwr0T6o3TUlgBTFH3EqjuEJw1kBZK2hZ/s1600-h/Ros%C3%A1rio"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5388024998062018434" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 399px; CURSOR: hand; HEIGHT: 187px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjg1otLeDQUiLoTuveIFwvoSeGCTKPUMQxW2PM576zbiW44ohOR4kXDaKtHG2sYo_QjjNZXxMy_ggbQg-YVFIjIzuGZArYZdGCbAVUlnNHaDn7ulwr0T6o3TUlgBTFH3EqjuEJw1kBZK2hZ/s320/Ros%C3%A1rio" border="0" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5zrHbw936c8OeWl7yECD2hx3XHHZzjXHnYMSfbxKldzMYe7WzVzY1fCXwLUNCFf1XKMeEI0JXA9cowxOI4H0Q2lCEKLCY5vqEw6sByMo_x18MtwZ7wekxqcJ9skoKEsMzvLw6Os28vJ93/s1600-h/bloomingroseicon.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5388024589633233202" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 53px; CURSOR: hand; HEIGHT: 52px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5zrHbw936c8OeWl7yECD2hx3XHHZzjXHnYMSfbxKldzMYe7WzVzY1fCXwLUNCFf1XKMeEI0JXA9cowxOI4H0Q2lCEKLCY5vqEw6sByMo_x18MtwZ7wekxqcJ9skoKEsMzvLw6Os28vJ93/s200/bloomingroseicon.gif" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0FTEG0MaR0I0QvvRTbxX1ryZDeqEfARVQOzYCSc0ZkGQk7L9jVeGn76jb-ka1FIxyAhXCoz-6LxO1Rp0BEhqCwpIbg-Vnphyphenhyphen6Rfer1eWvy2mH0ViREgBiWofgdSXIfRxjvOMApYgMqZbl/s1600-h/bloomingroseicon.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5388024700321057746" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 53px; CURSOR: hand; HEIGHT: 52px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0FTEG0MaR0I0QvvRTbxX1ryZDeqEfARVQOzYCSc0ZkGQk7L9jVeGn76jb-ka1FIxyAhXCoz-6LxO1Rp0BEhqCwpIbg-Vnphyphenhyphen6Rfer1eWvy2mH0ViREgBiWofgdSXIfRxjvOMApYgMqZbl/s200/bloomingroseicon.gif" border="0" /></a><br /><div><div></div><div align="center">Uma breve história do Rosário da Virgem Maria</div><br /><div align="center"><br /><br />O Papa João Paulo II decidiu celebrar as suas bodas de prata papais com uma oração, o Rosário da Virgem Maria. Dado que é apenas a quarta vez na História que a Igreja celebra os 25 anos de um pontificado, (depois de S. Pedro, que foi Papa do ano 32 a 67, do beato Pio IX, Papa de 16 de Junho de 1846 a 7 de Fevereiro de 1878 e do seu sucessor Leão XIII, Papa de 20 de Fevereiro de 1878 a 20 de Julho de 1903), esta decisão tem grande relevo histórico e profético. </div><div><br />1- O Nascimento do Rosário </div><div><br />O Rosário é uma oração cuja origem se perde nos tempos. A tradição diz que foi revelado a S. Domingos de Gusmão (1170-1221), numa aparição de Nossa Senhora, quando ele se preparava para enfrentar a heresia albigense.<br />Parece não haver muitas dúvidas de que o Rosário nasceu para resolver um problema importante dos novos frades mendicantes. De facto, os franciscanos e dominicanos estavam a introduzir um novo tipo de ordem religiosa no século XII, em alternativa aos antigos monges, sobretudo Beneditinos e Agostinhos. Estes, nos seus mosteiros, rezavam todos os dias os 150 salmos do Saltério. Mas os mendicantes não o podiam fazer, não só por causa da sua pobreza e estilo de vida, mas também porque em grande parte eram analfabetos.<br />Assim nasceu, nos dominicanos, o Rosário, o “saltério de Nossa Senhora”, a “Bíblia dos pobres”, com 150 Avé-Marias. Um pouco mais tarde, em 1422, pelas mesmas razões, os franciscanos criaram a Coroa Seráfica, uma oração muito parecida, mas com estrutura ligeiramente diferente (tem sete mistérios, em honra das sete alegrias da Virgem, os mistérios Gozosos, trocando a Apresentação no Templo pela Adoração dos Magos e os dois últimos Gloriosos, acrescentando mais duas Avé-Marias em honra dos 72 anos da vida de Nossa Senhora na Terra).<br />Mas é preciso dizer que, nessa altura, não havia ainda a Ave Maria. Já desde o século IV se usava a saudação do arcanjo S. Gabriel (Lc 1, 28) como forma de oração, mas só no século VII ela aparece na liturgia da festa da Anunciação como antífona do Ofertório. No século XII, precisamente com o Rosário, juntam-se as duas saudações a Maria, a de S. Gabriel e a de S. Isabel (Lc 1, 42), tornando-se uma forma habitual de rezar. Em 1262 o Papa Urbano IV (papa de 1261-1264) acrescenta-lhes a palavra “Jesus” no fim, criando assim a primeira parte da nossa Ave Maria.<br />Só no século XV se acrescenta a segunda parte de súplica, tirada de uma antífona medieval. Esta fórmula, que é a actual, torna-se oficial com o Papa Pio V (1566-1572). Grande reformador no espírito do concílio de Trento (1545-1563), S. Pio V é o responsável pela publicação do Catecismo, Missal e Breviário Romanos surgidos do Concílio, que renovam toda a vida a Igreja. Foi precisamente no Breviário Romano, em 1568, que aparece pela primeira vez na oração oficial da Igreja a Avé-Maria. </div><div><br />2- A Batalha de Lepanto e a festa de Nossa Senhora do Rosário </div><div><br />O contributo de S. Pio V, um antigo dominicano, para a história do Rosário não se fica por aqui. O grande reformador criou também o último grande momento da antiga Cristandade, a unidade dos reinos cristãos à volta do Papa. Os turcos otomanos, depois do cerco e queda de Constantinopla em 1453, o fim oficial da Idade Média, e das conquistas de Suleiman, o Magnífico (1494-1566, sultão desde 1520), estavam às portas da Europa. Dividida nas terríveis guerras entre católicos e protestantes, a velha Europa não estava em condições de resistir. O perigo era enorme.<br />Além de apelar às nações católicas para defender a Cristandade, o Papa estabeleceu que o Santo Rosário fosse rezado por todos os cristãos, pedindo a ajuda da Mãe de Deus, nessa hora decisiva. Em resposta, houve um intenso movimento de oração por toda a Europa. Finalmente, a 7 de Outubro de 1571 a frota ocidental, comandada por D. João de Áustria (1545-1578), teve uma retumbante vitória na batalha naval de Lepanto, ao largo da Grécia. Conta-se que nesse mesmo dia, a meio de uma reunião com os cardeais, o Papa levantou-se, abriu a janela e disse “Interrompamos o nosso trabalho; a nossa grande tarefa neste momento é a de agradecer a Deus pela vitória que ele acabou de dar ao exército cristão”.<br />A ameaça fora vencida. Este foi o último grande feito da Cristandade. Mas o Papa sabia bem quem tinha ganho a batalha. Para louvar a Vitoriosa, ele instituiu a festa litúrgica de acção de graças a Nossa Senhora das Vitórias no primeiro domingo de Outubro. Hoje ainda se celebra essa festa, com o nome de Nossa Senhora do Rosário, no memorável dia de 7 de Outubro. </div><div><br />3 - O rosário até João Paulo II </div><div><br />A partir de então, o Rosário aparece em múltiplos momentos da vida da Igreja. Já no fresco do Juízo Final, pintado por Miguel Ângelo (1475-1564) na Capela Sistina do Vaticano de 1536 a 1541, estão representadas duas almas a serem puxada para o céu por um Terço. São as almas de um africano e de um asiático, mostrando a universalidade missionária da oração.<br />A 12 de Outubro de 1717, foi retirada do rio Paraíba uma imagem de Nossa Senhora com um Terço ao pescoço por três humildes pescadores, Domingos Martins Garcia, João Alves e Felipe Pedroso, em Guaratinguetá, São Paulo. Essa estátua, de Nossa Senhora da Conceição Aparecida, foi declarada em 1929 Rainha e Padroeira do Brasil.<br />A Imaculada Conceição rezou o Terço com Bernadette Soubirous (1844-1879) nas aparições de Lourdes em 1858. O Papa Leão XIII, “Papa do Rosário”, como lhe chama a recente Carta Apostólica do Papa (n.º 8) dedicou mais de 20 documentos só ao estudo desta oração, incluindo 11 encíclicas.<br />Também o Beato Bártolo Longo (1841-1926) é um os grandes divulgadores do Rosário, como o refere a recente Carta Apostólica (n.º 8, 15, 16, 36, 43). Antigo ateu, espírita e sacerdote satânico, depois da sua conversão viu na intercessão de Nossa Senhora a sua única hipótese de salvação. Sendo advogado, em 1872 deslocou-se à região de Pompeia por motivos profissionais e ficou chocado com a pobreza, ignorância, superstição e imoralidade dos habitantes dos pântanos. Entregou-se a eles para o resto da vida. Arranjou um quadro da Senhora do Rosário, que fez vários milagres e criou em 1873 a festa anual do Rosário, com música, corridas, fogo de artifício. Construiu uma igreja para essa imagem, que se veio a tornar no Santuário de Nossa Senhora do Rosário de Pompeia. Fundou uma congregação de freiras dominicanas para educar os órfãos da cidade, escreveu livros sobre o Rosário e divulgou a devoção dos «Quinze Sábados» de meditação dos mistérios.<br />Outro grande momento da divulgação do Terço é, sem dúvida, Fátima. “Rezar o Terço todos os dias” é a única coisa que a Senhora referiu em todas as suas seis aparições. A frase repete-se sucessivamente, quase como uma ladainha, manifestando bem a sua urgência e importância. Na carta do Dr. Carlos de Azevedo Mendes, num dos primeiros documentos escritos sobre Fátima, afirma-se “Como te disse examinei ou antes interroguei os três em separado. Todos dizem o mesmo sem a mais pequena alteração. A base principal que de tudo, o que me dizem, deduzi é «que a aparição quer que se espalhe a devoção do Terço»”<br />A história do Rosário não pode terminar sem referir um momento decisivo desta evolução. A escolha do Papa João Paulo II de celebrar as suas bodas de prata pontifícias com o Rosário, acrescentando-lhe os cinco mistérios luminosos, é um marco importante na devoção. Mas a ligação do Papa a esta oração não é de hoje, como ele mesmo diz na Carta: “Vinte e quatro anos atrás, no dia 29 de Outubro de 1978, apenas duas semanas depois da minha eleição para a Sé de Pedro, quase numa confidência, assim me exprimia: «O Rosário é a minha oração predilecta. Oração maravilhosa! Maravilhosa na simplicidade e na profundidade.»"</div><div></div><div>Por:<br />João César das Neves (Professor UCP)</div><br /><div></div></div>Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-67132559835425095182009-09-30T11:16:00.002+02:002009-09-30T11:27:55.636+02:00O Grande S. Jerónimo<a href="http://4.bp.blogspot.com/_kRlm2qC0bY0/SsMkk9qnL2I/AAAAAAAAAUs/qH3PktBxz_E/s1600-h/66.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 266px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5387189796712427362" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_kRlm2qC0bY0/SsMkk9qnL2I/AAAAAAAAAUs/qH3PktBxz_E/s320/66.jpg" /></a><br /><div></div><br /><div align="center"></div><br /><div><em>Fortaleza da Cristandade em face da heresia. Padre da Igreja Latina, autor da Vulgata, tradução oficial em língua latina da Sagrada Escritura.</em><br />"Plinio Maria Solimeo "<br /><br />Numa era muito conturbada para a Igreja - como foi o final do século IV e a primeira<br />metade do século V - surgiram simultaneamente na Cristandade grandes luzeiros de santidade e ciência, tanto no Oriente quanto no Ocidente: Santo Hilário, Bispo de Poitiers, Santo Ambrósio, de Milão, e a “Águia de Hipona”, o grande Santo Agostinho. Com São Jerônimo - cuja festa comemoramos no dia 30 - formam eles o ilustre grupo dos chamados quatro Padres da Igreja latina daquela época.</div><br /><div><br />A vida de São Jerônimo é tão extraordinária, que se torna impossível resumi-la em poucas páginas. Dele diz o eminente jesuíta, Pe. Pedro de Ribadaneira, discípulo e biógrafo de Santo Inácio de Loyola: “Foi nobre, rico, de grande engenho, eloqüentíssimo; sapientíssimo nas línguas e ciências humanas e divinas; na vida, espelho de penitência e santidade; luz da Igreja e singular intérprete da divina Escritura, martelo dos hereges, amparo dos católicos, mestre de todos os estados e condições de vida e luzeiro do mundo”.</div><br /><div><br />Nos confins da Dalmácia e Panônia (na atual Hungria), nasceu Jerônimo, de pais cristãos, nobres e opulentos. Dotado de precoces aptidões para o estudo, o pai enviou-o, quando adolescente, para Roma, então a capital do mundo civilizado.</div><br /><div><br />Na Cidade Eterna, Jerônimo dedicou-se ao estudo da gramática, da retórica e da filosofia. Tal era seu amor pelos escritores clássicos, que formou para si rica biblioteca, copiando à mão os livros que não podia obter.</div><br /><div><br />Com dor, reconheceria depois, que em sua inexperiência tornou-se vítima do ambiente mundano da grande e decadente metrópole, extraviando-se do bom caminho. Porém, ao mesmo tempo declara que seu passatempo aos domingos consistia em visitar as catacumbas e as relíquias dos mártires, além de ser catecúmeno, pois, na época, a pessoa recebia o santo batismo já quase adulta.</div><br /><div align="center"><br /><strong>Tentações diabólicas e consolações celestes</strong> </div><br /><div align="left"><br />Depois de batizado, Jerônimo, juntamente com Bonoso, seu irmão de leite, empreendeu uma viagem de estudos às Gálias. Em Treveris, onde havia uma das academias mais doutas do Ocidente, decidiu entregar-se inteiramente ao serviço de Deus. Continuou entretanto sua viagem de estudos pela Grécia e cidades do Oriente Médio, detendo-se numa região desértica perto de Antioquia, onde viveu alguns anos na solidão.</div><br /><div align="left"><br />Aproveitou então para aprender o hebreu com um judeu converso, a fim de poder estudar as Sagradas Escrituras em seu original. Afirma ele em uma de suas cartas: “As fadigas que isto me causou e os esforços que me custaram, só Deus sabe. Quantas vezes desanimei e quantas voltei atrás e tornei a começar pelo desejo de saber; sei-o eu que passei por isso, e sabem-no também os que viviam na minha companhia. Agora dou graças ao Senhor, pois que colho os saborosos frutos das raízes amargas dos estudos”.</div><br /><div align="left"><br />Deus permitiu que o demônio o assaltasse constantemente com tentações da carne; e, para combatê-las, Jerônimo dilacerava seu corpo e entregava-se a jejuns que duravam às vezes semanas inteiras. Mas, em meio às tentações, tinha também consolações inefáveis: “Mas disto é o Senhor testemunha: depois de chorar muito e contemplar o céu, sucedia-me, por vezes, ser introduzido dentro dos coros dos anjos. Louco de alegria, cantava então: ‘Ó soledade, soledade embelezada pelas flores de Cristo! Ó soledade que mais familiarmente gozas de Deus’”.</div><br /><div align="center"><br /><strong>Juízo de Deus antecipado e amor às Escrituras</strong> </div><br /><div align="left"><br />Quatro anos depois partiu para Jerusalém, a fim de venerar os lugares santificados pela presença do Salvador e aperfeiçoar-se na língua hebraica. São Dâmaso, Papa, consultava-o constantemente a respeito de passagens difíceis dos Livros Sagrados. Mas não se pense que para o santo exegeta era um gáudio essa leitura. Porque, acostumado à eloqüência e elegância de estilo dos clássicos latinos e gregos, sentia muita aridez na leitura da Bíblia, cujo texto julgava simples demais e desprovido de ornato. Foi preciso que o próprio Deus o castigasse por isso, como ele próprio narra em carta à sua discípula Santa Eustóquia: devido às suas austeridades, chegara então a tão extrema fraqueza, que seus discípulos julgaram que a qualquer momento fosse exalar o último suspiro. Foi então arrebatado em espírito e viu-se diante do Juízo de Deus. Cristo Jesus, que o presidia, perguntou-lhe sobre sua condição e fé. “Sou cristão”, respondeu Jerônimo. “Mentes, respondeu-lhe o Juiz, pois não és cristão, mas ciceroniano”. E mandou açoitar violentamente o réu, que só podia implorar perdão. Finalmente, alguns que estavam assistindo ao juízo juntaram suas vozes à do infeliz pedindo clemência para ele, pois era ainda jovem, e corrigir-se-ia do erro. Jerônimo jurou emendar-se, e com isso foi deixado livre, voltando do arrebatamento muito compungido. Durante muito tempo trouxe em seu dorso os sinais dos açoites. “Desde aquela hora eu me entreguei com tanta diligência e atenção a ler as coisas divinas, como jamais havia tido nas humanas”, conclui o Santo. </div><br /><div align="center"><br /><strong>Luz da Igreja</strong> </div><br /><div align="left"><br />Na idade de 30 anos, recebeu em Antioquia a ordenação sacerdotal, sob a condição de não ficar sujeito a nenhuma diocese e continuar monge como antes.</div><br /><div align="left"><br />Dirigiu-se depois a Constantinopla para ver e ouvir São Gregório Nanzianzeno, conhecido, por sua erudição, como o Teólogo. Lá permaneceu três anos, travando amizade também com os grandes luminares da Igreja no Oriente, São Basílio e seu irmão São Gregório de Nissa.<br />As heresias pululavam, principalmente no Oriente, e tal era a confusão que o Imperador Teodósio e o Papa São Dâmaso resolveram convocar um sínodo em Roma. São Jerônimo foi convidado a dele participar, e escolhido para desempenhar a função de secretário, no lugar de Santo Ambrósio, que adoecera.</div><br /><div align="left"><br />Terminado o sínodo, São Dâmaso conservou Jerônimo como seu secretário, dando-lhe ordem de rever o texto latino da Sagrada Escritura, comparando-o com o original hebreu. Esta tarefa viria a dar na tradução conhecida como Vulgata (do latim “vulgare”, que significa uso comum). Foi encarregado também pelo Pontífice “de responder a todas as questões que se referissem à religião, de esclarecer as dificuldades das Igrejas particulares [dioceses], das assembléias sinodais, de prescrever àqueles que voltavam das heresias o que eles deveriam crer ou não, e de estabelecer, para isso, regras e fórmulas”. Na tradução que São Jerônimo empreendeu da Bíblia, afirma Clemente VIII que ele foi assistido e inspirado pelo Espírito Santo. Tal tradução substituiu todas as outras que havia até então, tornando-se a tradução oficial da Igreja.<br />Enquanto viveu São Dâmaso, Jerônimo permaneceu em Roma. “Todos acorriam a ele, e cada qual procurava ganhar-lhe a vontade: uns louvavam sua santidade, outros a doutrina, outros sua doçura e trato suave e benigno, e finalmente todos tinham postos os olhos nele como em um espelho de toda virtude, de penitência, e oráculo de sabedoria”. </div><br /><div align="left"><br />Um grupo de matronas e virgens romanas da mais alta aristocracia pôs-se sob sua direção espiritual, entre elas Santa Paula e suas filhas Paulina, Estóquia, Blesilla e Rufina; Santa Marcela, Albina, Asela, Leta e outras. Para elas fundou um convento em Roma. Converteu e atraiu também alguns varões, para os quais fundou um mosteiro. Nessa época combateu vários hereges, como Helvídio e Joviniano.</div><br /><div align="center"><br /><strong>Na terra onde nasceu o Salvador</strong> </div><br /><div align="left"><br />Em 384 faleceu São Dâmaso, e os inimigos de São Jerônimo iniciaram uma campanha de difamação que fez com que o santo deixasse definitivamente Roma e voltasse para a Terra Santa, estabelecendo-se em Belém. Seguiram-no Santa Paula e sua filha Eudóxia. Com o rico patrimônio de que dispunham, fundaram, sob a direção do Santo, um mosteiro masculino e um feminino, este dirigido por Santa Paula.</div><br /><div align="left"><br />Os 34 anos em que São Jerônimo viveu em Belém, passou-os escrevendo obras notáveis, combatendo os hereges, e dirigindo, por correspondência, inúmeras almas.<br />Por um mal-entendido, houve um princípio de polêmica entre os dois grandes Doutores da Igreja, Santo Agostinho e São Jerônimo. Mas, estabelecidas as coisas em seu lugar, uma amizade cheia de respeito os uniu. São Jerônimo dizia que Santo Agostinho era “seu filho em idade, e seu pai em dignidade”, uma vez que era Bispo. Por seu lado, o Bispo de Hipona escreveu-lhe: “Li dois escritos vossos que me caíram nas mãos, e achei-os tão ricos e plenos que não quereria, para aproveitar em meus estudos, senão poder estar sempre a vosso lado”. </div><br /><div align="center"><br /><strong>Baluarte da Cristandade perseguida</strong> </div><br /><div align="left"><br />Entretanto, os bárbaros começaram suas grandes invasões. Em 395, os ferozes hunos, vindo pela Armênia, espalharam o terror no Oriente, chegando até o Egito. Em 410, Alarico, rei dos godos, destruiu várias cidades da Grécia e pilhou Roma. Muitas famílias fugiram para a Terra Santa e foram socorridas por Jerônimo e Paula. “Belém, escreve o primeiro, vê todos os dias mendigar em suas portas os mais ilustres personagens de Roma. Hélas! Não podemos socorrer a todos; damo-lhes, pelos menos, nossas lágrimas, choramos juntos”.</div><br /><div align="left"><br />Todos se espantam pelo fato de São Jerônimo, tão enfermo que tinha que ditar suas obras, pudesse produzir tanto em tão pouco tempo. Em três dias, traduziu ele os livros de Salomão, e num só verteu para o latim o livro de Tobias que estava em caldaico. Em 15 dias ditou os comentários sobre São Mateus. Ao mesmo tempo escrevia apologias do Cristianismo contra os erros dos hereges do tempo, e refutação meticulosa de suas doutrinas.</div><br /><div align="left"><br />“Que doutor da Igreja há que trate as coisas sagradas com tão grande majestade, as chãs com tanta erudição, as ásperas com tanta eloqüência, as obscuras com tanta luz, que assim se sirva de todas as ciências, divinas e humanas, para explicar e pôr aos nossos olhos os mistérios de nossa santíssima religião?”, pergunta um autor.</div><br /><div align="left"><br />O empenho insuperável de São Jerônimo na tradução das Escrituras foi por ele mesmo assim descrito: “Cumpro o meu dever, obedecendo aos preceitos de Cristo que diz: ‘Examinai as Escrituras e procurai e encontrareis’ para que não tenhais de ouvir o que foi dito aos judeus: ‘Estais enganados, porque não conheceis as Escrituras nem o poder de Deus’. Se, de fato, como diz o Apóstolo Paulo, Cristo é o poder de Deus e a sabedoria de Deus, aquele que não conhece as Escrituras não conhece o poder de Deus nem a sua sabedoria. Ignorar as Escrituras é ignorar Cristo”. </div><br /><div align="left"><br />São Jerônimo faleceu no dia 30 do mês de setembro do ano 420, muito avançado em idade e virtude. No mesmo dia, aparecia a Santo Agostinho e desvendava-lhe o estado das almas bem-aventuradas no Céu.</div><br /><div align="left"></div><br /><div align="left">É o padroeiro dos Bibliotecários e interessor nas tempestades e trovoadas.</div>Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-19143718275705977382009-09-26T15:17:00.004+02:002009-09-26T15:25:09.782+02:00SS. Papa Bento XVI<div align="center"><span style="font-size:180%;">Portugal Vos aguarda em 2010</span></div><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizefq5QWL9laElBS_yI_lsy-Mv8HWBGcX_QO_pcqDQr9jC4_x0NoOQnQ2TlOvjCkff1JVkYurrAMXi0RIXozRPxLW1Z2pE2QZde2x69gWD1mmkXIpl7aHngydmwHywyw6HfCY1yPs7q9GR/s1600-h/OgAAAOiVsZ88Trkn6v-V71WuHj2Lj_RNOqjkE1rmB5dKssWNJ8L6LXgQs0UlJ2Fq1Xs4FKGEU7bQg1cd3fa5H5PLvbYAm1T1UFzOMEEAeRV1ZUqBzZJIARhgv4Eb.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 263px; DISPLAY: block; HEIGHT: 379px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5385765722298958322" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizefq5QWL9laElBS_yI_lsy-Mv8HWBGcX_QO_pcqDQr9jC4_x0NoOQnQ2TlOvjCkff1JVkYurrAMXi0RIXozRPxLW1Z2pE2QZde2x69gWD1mmkXIpl7aHngydmwHywyw6HfCY1yPs7q9GR/s400/OgAAAOiVsZ88Trkn6v-V71WuHj2Lj_RNOqjkE1rmB5dKssWNJ8L6LXgQs0UlJ2Fq1Xs4FKGEU7bQg1cd3fa5H5PLvbYAm1T1UFzOMEEAeRV1ZUqBzZJIARhgv4Eb.jpg" /></a><br /><div align="center"><span style="color:#000000;"><em>CARTA APOSTÓLICA "MOTU PROPRIO" </em></span></div><br /><div align="center"><br /><span style="color:#000000;"><em>ECCLESIAE UNITATEM</em></span></div><br /><div align="center"><br /><span style="color:#000000;"><em>DO SUMO PONTÍFICE BENTO XVI SOBRE A PONTIFÍCIA COMISSÃO ECCLESIA DEI</em></span></div><br /><div align="left"><br /><span style="color:#000000;">1. A tarefa de conservar a unidade da Igreja, com a solicitude de oferecer a todos a ajuda para responder nos modos oportunos a esta vocação e graça divina, compete de maneira particular ao Sucessor do Apóstolo Pedro, que é o princípio e o fundamento perpétuo e visível da unidade, tanto dos Bispos como dos fiéis. </span></div><br /><div align="left"><span style="color:#000000;">A prioridade suprema e fundamental da Igreja, em todos os tempos, de conduzir os homens para o encontro com Deus, deve ser favorecida mediante o compromisso de chegar ao testemunho comum de fé de todos os cristãos. </span></div><div align="left"><br /><span style="color:#000000;">2. Em fidelidade a este mandato, no dia seguinte ao acto com que ao Arcebispo Marcel Lefebvre, a 30 de Junho de 1988, conferiu ilicitamente a ordenação episcopal a quatro sacerdotes, o </span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/index_po.htm"><span style="color:#000000;">Papa João Paulo II</span></a><span style="color:#000000;">, de veneranda memória, instituiu a </span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_02071988_ecclesia-dei_po.html"><span style="color:#000000;">2 de Julho de 1988</span></a><span style="color:#000000;"> a </span><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_commissions/ecclsdei/index_po.htm"><span style="color:#000000;">Pontifícia Comissão Ecclesia Dei</span></a><span style="color:#000000;">, "com a tarefa de colaborar com os Bispos, com os Dicastérios da Cúria Romana e com os ambientes interessados, com a finalidade de facilitar a plena comunhão eclesial dos sacerdotes, seminaristas, comunidades ou religiosos e religiosas individualmente, até então de várias maneiras ligados à Fraternidade fundada por D. Lefebvre, que desejam permanecer unidos ao Sucessor de Pedro na Igreja católica, conservando as suas tradições espirituais e litúrgicas, à luz do Protocolo assinado no passado dia 5 de Maio pelo Cardeal Ratzinger e por D. Lefebvre" </span></div><div align="left"><br /><span style="color:#000000;">3. Nesta linha, aderindo fielmente à mesma tarefa de servir a comunhão universal da Igreja na sua manifestação também visível e realizando todos os esforços para que a todos aqueles que têm verdadeiramente o desejo da unidade seja possível permanecer nela ou reencontrá-la, eu quis ampliar e actualizar, com o Motu Proprio Summorum Pontificum, a indicação geral já contida no </span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_02071988_ecclesia-dei_po.html"><span style="color:#000000;">Motu Proprio Ecclesia Dei</span></a><span style="color:#000000;">, acerca da possibilidade de utilizar o Missale Romanum de 1962 através de normas mais exactas e pormenorizadas . </span></div><div align="left"><br /><span style="color:#000000;">4. No mesmo espírito e com o mesmo compromisso de favorecer a superação de todas as rupturas e divisões na Igreja e de curar uma ferida sentida de modo cada vez mais doloroso no tecido eclesial, eu quis retirar a excomunhão aos quatro Bispos ordenados ilicitamente por D. Lefebvre. Com esta decisão, desejei tirar um impedimento que podia prejudicar a abertura de uma porta ao diálogo e convidar assim os Bispos e a "Fraternidade São Pio X" a reencontrar o caminho para a plena comunhão com a Igreja. Como expliquei na </span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/letters/2009/documents/hf_ben-xvi_let_20090310_remissione-scomunica_po.html"><span style="color:#000000;">Carta aos Bispos católicos, do passado dia 10 de Março</span></a><span style="color:#000000;">, a remissão da excomunhão foi uma providência no âmbito da disciplina eclesiástica para libertar as pessoas do peso de consciência representado pela censura eclesiástica mais grave. Mas obviamente as questões doutrinais permanecem e, enquanto não forem esclarecidas, a Fraternidade não dispõe de um estatuto canónico na Igreja e os seus ministros não podem exercer de modo legítimo qualquer ministério. </span></div><div align="left"><br /><span style="color:#000000;">5. Precisamente porque os problemas que agora devem ser tratados com a Fraternidade são de natureza essencialmente doutrinal, decidi — a vinte anos do </span><a href="http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_02071988_ecclesia-dei_po.html"><span style="color:#000000;">Motu Proprio Ecclesia Dei</span></a><span style="color:#000000;">, e em conformidade com quanto me tinha reservado fazer — de repensar a estrutura da </span><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_commissions/ecclsdei/index_po.htm"><span style="color:#000000;">Comissão Ecclesia Dei</span></a><span style="color:#000000;">, unindo-a estreitamente à </span><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/index_po.htm"><span style="color:#000000;">Congregação para a Doutrina da Fé</span></a><span style="color:#000000;">. </span></div><br /><div align="left"><br /><span style="color:#000000;">6. Portanto, a </span><a href="http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_commissions/ecclsdei/index_po.htm"><span style="color:#000000;">Pontifícia Comissão EcclesiaDei</span></a><span style="color:#000000;"> terá a seguinte configuração: </span></div><div align="left"><br /><span style="color:#000000;">a) O Presidente da Comissão é o Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé. </span></div><div align="left"><br /><span style="color:#000000;">b) A Comissão dispõe de um seu organigrama, composto pelo Secretário e por Oficiais. </span></div><br /><div align="left"><span style="color:#000000;">c) Será tarefa do Presidente, coadjuvado pelo Secretário, submeter os principais casos e as questões de índole doutrinal ao estudo e ao discernimento das instâncias ordinárias da Congregação para a Doutrina da Fé, e também submeter os seus resultados às disposições superiores do Sumo Pontífice. </span></div><br /><div align="left"><span style="color:#000000;">7. Com esta decisão eu quis, de maneira particular, mostrar solicitude paterna à "Fraternidade São Pio X", com a finalidade de reencontrar a plena comunhão com a Igreja. </span></div><br /><div align="left"><span style="color:#000000;">Dirijo a todos um convite urgente a rezar incessantemente ao Senhor, por intercessão da Bem-Aventurada Virgem Maria, "ut unum sint". </span></div><br /><div align="left"><br /><span style="color:#000000;">Dado em Roma, em São Pedro, no dia 2 de Julho de 2009, quinto ano do nosso Pontificado. </span></div><br /><div align="left"><br /><span style="color:#000000;"><em>BENEDICTUS PP. XVI</em></span></div>Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-63125670406017312332009-09-23T11:36:00.004+02:002009-09-23T11:51:15.586+02:00São Pio de Pietrelcina<div align="left"><a href="http://4.bp.blogspot.com/_kRlm2qC0bY0/SrnurnbuUGI/AAAAAAAAATE/1JHPy3IdL64/s1600-h/Padre_Pio_during_Mass.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 500px; DISPLAY: block; HEIGHT: 500px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5384597262585188450" border="0" alt="" src="http://4.bp.blogspot.com/_kRlm2qC0bY0/SrnurnbuUGI/AAAAAAAAATE/1JHPy3IdL64/s320/Padre_Pio_during_Mass.jpg" /></a><br /> Este digníssimo seguidor de S. Francisco de Assis nasceu no dia 25 de maio de 1887 em Pietrelcina (Itália). O seu nome verdadeiro era Francesco Forgione.<br /><br /> Ainda criança era muito assíduo com as coisas de Deus, tendo uma inigualável admiração por Nossa Senhora e o seu Filho Jesus, que os via constantemente devido a tanta familiaridade. Ainda pequenino tornou-se amigo do seu Anjo da Guarda a quem recorria muitas vezes para auxiliá-lo no seu trajeto nos caminhos do Evangelho.<br /><br /> Conta a história que ele recomendava muitas vezes as pessoas a recorrerem ao seu Anjo da Guarda estreitando assim a intimidade dos fiéis para com aquele que viria a ser o primeiro sacerdote da história da Igreja a receber os estigmas do Cristo do Calvário.<br /><br /> Com quinze anos de idade entrou no Noviciado da Ordem dos Frades Menores Capuchinhos em Morcone, adotando o nome de "Frei Pio" e foi ordenado Sacerdote em 10 de agosto de 1910 na Arquidiocese de Benevento.<br /><br /> Após a Ordenação, o Padre Pio precisou ficar com a sua família até 1916, por motivos de saúde e, em setembro desse mesmo ano, foi enviado para o convento de São Giovanni Rotondo, onde permaneceu até o dia de sua morte.<br /><br /> Abrasado pelo amor de Deus, marcado pelo sofrimento e profundamente imerso nas realidades sobrenaturais, Padre Pio recebeu os estigmas, sinais da Paixão de Jesus em seu próprio corpo.<br /><br /> Entregando-se inteiramente ao Ministério da Confissão, buscava por este sacramento aliviar os sofrimentos atrozes do coração de seus fiéis e libertá-los das garras do demônio que era conhecido por ele como "barba azul".<br /><br /> Torturado, tentado e testado muitas vezes por este, sabia muito da sua astúcia no seu afã em desviar os filhos de Deus do caminho da fé. Percebendo que não somente deveria aliviar o sofrimento espiritual, recebeu de Deus a inspiração de construir um grande hospital, conhecido como "Casa Alívio do Sofrimento", que viria a ser uma referência em toda a Europa.<br /><br /> A fundação deste hospital se deu a 5 de maio de 1956. Devido aos horrores provocados pela Segunda Guerra Mundial, Padre Pio cria os grupos de oração, verdadeiras células catalisadores do amor e da paz de Deus para serem instrumentos de tais virtudes no mundo que sofria e angustiava-se no vale tenebroso de lágrimas e sofrimentos.<br /><br /> Na ocasião do aniversário de 50 anos dos grupos de oração, Padre Pio celebrou uma Missa nesta intenção. Seria esta Missa o caminho do seu Calvário definitivo, onde entregaria a alma e o corpo ao seu grande apaixonado; a última vez que os seus filhos espirituais veriam o Padre a quem tanto amavam.<br /><br /> Era madrugada do dia 23 de setembro de 1968, no seu quarto conventual com o terço entre os dedos repetindo o nome de Jesus e Maria, descansa em paz aquele que tinha abraçado a Cruz de Cristo, fazendo desta a ponte de ligação entre a terra e o céu. Foi beatificado no dia 2 de maio de 1999 pelo Papa João Paulo II que, viria também a canonizar Padre Pio no dia 16 de junho de 2002.<br /><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 224px; DISPLAY: block; HEIGHT: 412px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5384597444066753650" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd-6Y4BjnO0pgIaFc83muqnMTqXqn5Vc7bavHZI5viwxwY9na0espc1d3kMxuMT2jFyLUjJiF56FAEJfGBgR6TVMuW0oGwa2WLhxQZcY9ZmTXdRQ7WF-5vxQsa5zCt6a_EkXkPCgvR4Xh0/s320/S.+Pio+-+Celebrando+a+Verdadeira+Missa" /><br /><div align="center">Padre Pio que diz: "Ficarei na porta do Paraíso até o último dos meus filhos entrar!"<br /></div></div><div align="center">São Pio de Pietrelcina, rogai por nós!</div>Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7270361303286378058.post-35441652785161724802009-09-21T20:21:00.006+02:002013-05-18T18:15:12.824+02:00Sobre São Miguel Arcanjo<div align="center">
<em><span style="font-size: 180%;"><span style="font-family: times new roman;">"Quem como Deus" </span></span></em></div>
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<em><span style="font-size: 180%;">"Quis ut Deus"</span></em></div>
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<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5383992246851991458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje-rDpMf40fk1dpWWxrJEtLUs2B9-o5jwJfD2BVM5yXiLXZD0XIEVYi3rKPZMUKoDs19vfoYb5ANEQjPUx7vbExKJ0XNfpcNn6VDGcqH_eMwCQ9i7lbG138uIzkY8mghu0VZUWxSnm7TtP/s320/02.jpg" style="cursor: hand; display: block; height: 244px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 235px;" /><br />
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<br /><span style="font-family: times new roman;"><em>"Eu sou o chefe dos exércitos do Senhor" (Js 5,14)</em></span><span style="font-family: times new roman;"><br /></span></div>
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<em>"Naquele tempo, surgirá Miguel, o grande chefe, o protector dos filhos do seu povo. Será uma época de tal desolação, como jamais houve igual desde que as nações existem até aquele momento" (Dn 12,1)</em></div>
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<em>"O chefe do reino persa resistiu-me durante vinte e um dias; porém Miguel, um dos principais chefes, veio em meu socorro" (Dn 10,13)</em></div>
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<em>"Contra esses adversários não há ninguém que me defenda a não ser Miguel, vosso chefe" (Dn 10,22)</em></div>
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<em>"Houve uma batalha no céu. Miguel e seus anjos tiveram de combater o Dragão. O Dragão e seus anjos travaram combate, mas não prevaleceram. E já não houve lugar no céu para eles." (Ap 12,7-8)</em></div>
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<div align="left">
<em>"Ora, quando o Arcanjo Miguel discutia com o demónio e lhe disputava o corpo de Moisés, não ousou fulminar contra ele uma sentença de execração, mas disse somente: Que o próprio Senhor te repreenda" (Jd 1,9)</em></div>
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Disse o <strong>Papa Beato Pio IX</strong>: "São Miguel é quem tem maior capacidade para exterminar as forças malditas, filhas de satanás, que geraram a ruína da sociedade cristã".</div>
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O <strong>Papa São Pio X</strong> disse: "Deus, na primeira luta, venceu, servindo-se do Arcanjo São Miguel, devemos, portanto, acreditar firmemente que a luta actual terminará triunfante e também, como outrora, com o socorro e ajuda deste Arcanjo bendito!".</div>
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O <strong>Papa Pio XII</strong> proclamou em 08 de maio de 1940, que: "era urgente hoje, mais do que nunca, recorrer à protecção de São Miguel, lembrando que ele é o protector e o defensor da igreja e dos fiéis, o guardião do Paraíso, o apresentador das almas junto de DEUS; o Anjo da Paz e o Vencedor de satanás".E no dia 08 de maio de 1945, fez novamente outro apelo: "Desfraldai o Estandarte do insigne Arcanjo, repeti o seu grito: QUEM É COMO DEUS?".</div>
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<strong>São Francisco de Sales</strong> dizia: "A veneração a São Miguel é o maior remédio contra a rebeldia e a desobediência aos mandamentos de Deus, e contra o ateísmo, asceticismo e a infidelidade." Precisamente, estes vícios são muitos evidentes nos nossos tempos. Mais do que nunca na nossa era actual necessitamos da ajuda de São Miguel a fim de mantermos fieis a Fé. O ateísmo e a falta de fé estão infiltrado todos os sectores da sociedade humana. É nossa missão como fieis católicos confessar nossa fé com valentia e gozo, e demonstrar com zelo nosso amor por Jesus Cristo"</div>
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<strong>E São Boaventura</strong> disse: "Nossa Senhora nos manda o Príncipe São Miguel com todos os Anjos, para que imediatamente os defenda das investiduras dos demónios e recebam as almas de todos os que a Ela continuamente se têm encomendado." </div>
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<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5383994640142147810" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggqCoRHi3hD8V58Ztw1rouVQAnJdAkMp8hLRHigsFok-hZ7JkBMVQnUtdW3uoHkltF6lv6bmG_jcwQq4UpC3Q1VzE204Ps6nMLh_Sto_K1zmNGhdOm3vnjMU_hVePF8tmr6YTFYMVgoF2-/s320/barflo04.gif" style="cursor: hand; display: block; height: 28px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 321px;" /><br />
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<strong>Novena de São Miguel Arcanjo e dos Nove Coros d’Anjos</strong></div>
<strong></strong><br />
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Conforme o testemunho piedoso do arquidiácono d’Évreux, o Sr. Boudon, o mais fervoroso apóstolo dos Santos Anjos no séc. XVIII, essa prática devocional obtém “graças extraordinárias”. Por causa dela, ele presenciara “maravilhas... e a ruina dos poderes demoníacos nos misteres mais importantes”. Além disso afiança que esse é um meio eficacíssimo para lograr o socorro do Céu durante as calamidades públicas e as dificuldades pessoais.A Novena de São Miguel e dos Nove Coros d’Anjos pode se fazer a qualquer tempo, em comum ou sozinho. Não há fórmulas prescritas. Propomos tão-somente as orações abaixo. Pode-se, se for do agrado, adotá-las outras.</div>
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Nas condições ordinárias, pode-se lucrar uma indulgência plenária no curso da novena (em dia a se escolher) ou depois de oito dias consecutivos.</div>
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Pio IX, 26 de novembro de 1876.</div>
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A cada dia:<br />
Recitar o Confiteor, formular o pedido, depois recitar três Pai-Nossos, três Ave-Marias, três Glórias ao Pai.<br />
Encerrar com a seguinte oração (conforme o dia)...<br />
<a href="http://www.blogger.com/null" name="Mat_1"></a><br />
<strong>PRIMEIRO DIA</strong><br />
(em honra aos Serafins)</div>
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São Miguel Arcanjo, príncipe gloriosíssimo da milícia celeste, defendei-nos no combate contra os principados e potestades, contra as dominações desse mundo de trevas, contra os espíritos malígnos que se espalham pelo ar. Vinde em auxílio dos homens que Deus fez à imagem de Sua própria natureza, e que foram resgatados com grande usura da tirania do demônio. Ámen.<br />
Exorcismo de Léon XIII.</div>
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<a href="http://www.blogger.com/null" name="Mat_2"></a>SEGUNDO DIA<br />
(em honra aos Querubins)</div>
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São Miguel, príncipe da milicia angélica, peço-vos que me atendais favoravelmente. Eu vos suplico para, naquele grande dia, tomar minha alma sob vossa santíssima guarda e conduzi-la para um lugar de refrigério, de paz e de repouso, onde as almas dos santos esperam em júbilo inefável o julgamento futuro e a glória da ressurreição gloriosa. Quer eu fale ou me cale, quer eu vigie, marche ou descance, guardai-me na consecução de todas as minhas obras, em todos os atos da minha vida. Preservai-me das tentações do demônio e das penas do inferno. Ámen.<br />
Segundo um manuscrito do séc. XV.</div>
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TERCEIRO DIA<br />
(em honra aos Tronos)</div>
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<br />
São Miguel Arcanjo, defensor excelente do povo cristão, para cumprir dignamente a missão que vos foi confiada de proteger a Igreja, esmagai a heresia, exterminai os cismas e confundi a incredulidade. Que a Igreja de Jesus Cristo acolha os neófitos e se cerque de reinos da terra, a fim de que ela possa povoar o Céu de almas eleitas, para a maior glória do Divino Redentor, a quem vós mesmo deveis os triunfos, os méritos e a eterna felicidade. Ámen.<br />
Oração de Leão XIII.</div>
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QUARTO DIA<br />
(em honra das Dominações)</div>
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Ó vós, que sois o príncipe e o porta-estandarte dos anjos fiéis, auxiliai-me sempre em vossa bondade e salvai-me. Das legiões dos anjos das trevas preservai-me, a fim de que, sob vossa direção, partilhe da luz dos anjos bons. Diante do trono do Supremo Juiz defendei-me, sustentai minha causa e afastai a cólera do Vingador Justo. Que por vosso intermédio sejam prósperos os meus trabalhos e meus repousos, os meus dias e minhas noites; e que meu pensamento esteja sempre disposto para as obras de Deus. Ámen.<br />
Hino do séc. XII.</div>
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<a href="http://www.blogger.com/null" name="Mat_5">QUINTO DIA</a><br />
(em honra às Potestades)</div>
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<br />
São Miguel Arcanjo, a quem a Santa Igreja venera como guardião e protetor, a vós o Senhor confiou a missão de introduzir na celeste felicidade as almas resgatadas. Implorai ao Deus da Paz para calcar satanás a nossos pés, a fim de que não possa mais reter os homens em cadeias e lesar a Santa Madre Igreja. Apresentai ao Altíssimo nossas orações, para que instantemente o Senhor faça-nos a misericórdia. A vós também imploramos, vós que aprisionastes o dragão, o diabo-satã da antiga serpente, e que o lançastes acorrentado no abismo, para que não mais seduzisse as nações. Ámen.<br />
Exorcismo de Leão XIII.</div>
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<a href="http://www.blogger.com/null" name="Mat_6">SEXTO DIA</a><br />
(em honra às Virtudes)</div>
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São Miguel Arcanjo, defendei-nos no combate, a fim de que não pereçamos no dia do terrível julgamento. Principe gloriosíssimo, lembrai-vos de nós, em todo o tempo e em toda a parte. Quando combatestes o dragão, do céu se ouvia uma voz que dizia: “Eis a salvação, o poder e a realeza do Deus Todo-Poderoso!” O mar se revoltou e a terra tremeu, quando descestes do Reino Celeste; vinde pois em socorro do povo de Deus. Ámen.<br />
Traduzido de um responso em Coutances.</div>
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SÉTIMO DIA<a href="http://www.blogger.com/null" name="Mat_7"></a><br />
(em honra aos Principados)</div>
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Ó São Miguel, príncipe santíssimo da milícia sagrada, a quem Deus mandou preparar e conduzir as falanges angélicas, digníssimo de todo culto, de todo louvor e de toda gratidão: esclarecei meus sentidos inferiores, fortificai meu pobre coração agitado nas tempestades da vida, elevai às alturas da sabedoria celeste minh’alma inclinada às coisas da terra; firmai meus passos vacilantes e não consenti que eu abandone o caminho que me leva aos Céus; curai as feridas de minh’alma; fazei desaparecer os resquícios de todo sofrimento que em mim engendra as misérias e a infelicidade. Ámen.<br />
Oração de São Sofrônio.</div>
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<a href="http://www.blogger.com/null" name="Mat_8"></a>OITAVO DIA<br />
(em honra aos Arcanjos)</div>
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São Miguel Arcanjo, que tendes por missão reunir as orações, dirigir os combates e pesar as almas, presto homenagem à vossa beleza – em tudo semelhante a beleza de Deus e que, segundo o Verbo Eterno, como vós não há outro espírito igual. Presto homenagem ainda a vosso poder sem limites em favor daqueles que são vossos devotos, e à vossa vontade toda em harmonia com o Sagrado Coração de Jesus e o Imaculado Coração de Maria, para o bem dos homens [1]. Defendei-me contra os inimigos da alma e do corpo. Tornai-me sensível à consolação de vossa assistência invisível e aos efeitos de vossa terna vigilância. Ámen.<br />
[1] Ven. Filomena de Santa Colomba.</div>
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<a href="http://www.blogger.com/null" name="Mat_9">NONO DIA</a><br />
(em honra aos Anjos)</div>
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Glorioso São Miguel Arcanjo, zelador excelente da glória de Deus e protetor da Igreja Universal, vós a quem o Todo-Poderoso confiou a missão de receber as almas quando da saída do corpo para apresentá-las ao Justíssimo Juiz, dignai-vos socorrer-me no meu derradeiro combate. Acompanhai meu bom Anjo da Guarda, vinde em meu auxílio e afastai para longe de mim todos os espíritos infernais. Não permitis que por eles eu seja atemorizado. Fortificai-me na Fé, na Esperança e na Caridade, a fim de que minh’alma, conduzida por vós ao julgamento, seja tão logo introduzida no lugar do repouso, para alí reinar eternamente com seu Redentor, em comunhão com as almas bem-aventuradas. Ámen.</div>
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<em>Segundo uma antiga fórmula de oração.</em></div>
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<em>Nihil Obstat :Constantiis, die 18 a feb. 1949L. LERIDEZc. d.Imprimatur+ JEANÉvêque de Coutances et Avranches</em></div>
<span style="font-family: times new roman;"><div align="center">
<br />
<em>"Glorioso Arcanjo São Miguel, Príncipe da Milícia Celeste, protector das almas, eu vos chamo e invoco para que me livres de toda adversidade e de todo pecado, fazendo-me progredir no serviço de Deus e conseguindo-me Dele a graça da perseverança final, para que eu possa habitar na casa do Senhor todos os dias de minha vida.Amém."</em></div>
</span>Senhora da Nazaréhttp://www.blogger.com/profile/03396380585422849411noreply@blogger.com0